“各式各样的野花也睡醒了，只见它们伸伸腰，抬抬头，争先恐后地纵情怒放，红色的黄色的蓝色的白色的紫色的……真是百花争艳，五彩缤纷。”有人类就有花，很多人赏花的同时，迷上了种植花卉。种植花草最好能掌握一定的知识和技巧，其他人是如何解决花卉种植过程遇到的问题呢？以下是鲜之花网小编收集整理的“谈鲜花的文化内涵”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
花卉消费之所以能越来越兴旺，除了花卉有俏丽的姿容，让人赏心悦目，以及具有绿化美化居室、净化空气的功效外，在很大程度上，还因为它具有一定的文化内涵，丰富了人们的想象空间，能使人与人之间的交流更加含蓄、有品位。因此，抓住花卉的这一特点，在花卉经营中加以运用，对提升花卉销售业绩会起到一定的作用。
这些年来，一些花店在鲜切花销售上比较注重花文化的运用。例如，情人节会隆重推介切花月季的象征意义，甚至送不同数量花朵也有不同的含义。再如，母亲节康乃馨的热销也是得益于它象征母爱的寓意为大众的广泛了解。应该说，在鲜切花销售方面，市场上对花卉文化内涵的开发工作做得比较多，对鲜切花的消费有很大的促进作用。而在盆花市场上，同样需要开发文化内涵，以刺激消费。春节期间，市场上出现了一种名叫“宝莲灯”的开花植物，据一家市场的销售人员介绍，这种花很受老人欢迎，因为他们在卖花时告诉消费者，在中国古老传说中，“宝莲灯”的寓意吉祥，能为家庭带来幸福、快乐。今年“六一”儿童节，有一种来自丹麦的名为风铃花的微型开花植物出现在市场上，聪明的商家巧妙地把它与安徒生童话结合起来，打出“风铃花，安徒生童话故事里的花，来自丹麦”的广告语，吸引了儿童及家长的视线。
花卉也有自己的语言，花店业者如何利用花的语言，结合文化背景进行宣传，以达到促进销售的目的，是值得大家共同研究与开发的课题。
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桃树的起源及桃花文化
桃树种植起源于我国，约在汉代传播到亚洲周边地区，后由从波斯传入西方，现世界各国都有广泛种植。我国的桃树约有1000多个品种，分果桃和花桃两大类，其中油桃和蟠桃主要用作果树栽培，花桃和碧桃主要供观赏。
观赏桃花常见种类有碧桃、白花碧桃、红花碧桃、绛桃、单瓣白桃、撒金碧桃、垂枝碧桃、千瓣碧桃、绿花桃、菊花桃、寿星桃、紫叶桃等。桃花是中国传统的园林花木，其树态优美，枝干扶疏，花朵丰腴，色彩艳丽，为早春重要观花树种。桃的果实是著名的水果；桃核可以榨油；其枝、叶、果、根均能入药；桃木细密坚硬，可供雕刻用。
桃花的优美，在于它以独有的色彩之美和姿态之美，与周围的景物能融为一体，形成一种和谐的美。在园林中红桃与绿柳搭配，桃花烂漫，柳枝飘荡，春风拂面，桃红柳绿，可谓春风过柳如丝绿，晴日蒸桃出小红。桃花与竹配植，可达竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知的意境。桃花与青松配植，则更能突出桃花的艳丽和雅致，营造出中国园林春季独特景观。
尽管桃花未被列入中国十大传统名花之列，但它却是中国老百姓最喜闻乐见的花。迄今我国有多处观赏桃花的胜地，著名的有北京植物园、广州石马、杭州西湖、上海南汇、保定顺平、江西庐山、桂林恭城、四川成都、兰州安宁、湖南桃花源和桃花江等地。台湾桃园市过去因县内遍植桃花，缤纷馥郁，而有桃仔园或桃涧之称，清光绪12年（1886年）正式以桃园为名，1941年建制为桃园县，桃花亦成为市花。
桃花在中国是繁荣幸福、吉祥美满、和谐喜庆与热烈的象征。人们将桃树视为五木之精，将桃花作为美好事物的化身。向恋人贈送桃花，表示深切相爱；送给老师，寓意桃李满天下，表示对恩师慰问及不忘教诲之恩。人们将理想生活环境称为世外桃源；将太平盛事称为桃林；称赞美女姣好容貌是艳若桃花。脍炙人口的刘备、关羽、张飞的桃园三结义，使桃花又成为生死患难友谊的象征。
历代诗人留下大量歌咏桃花的诗篇。白居易诗云：一树红桃亚拂地，竹遮松荫晚开时。非因斜日无由见，不是闲人岂得知？寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟。春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝。形容了满树桃花盛开时的美丽景致，并以花比红颜，以红颜比人才，表达诗人爱花要像珍惜人才一样的心境。刘禹锡诗云：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。描述了唐代民间观桃花的盛景。唐代书生崔护，在长安城南郊外春游，见到一位美丽姑娘站在盛开的桃树下。因口渴，崔护向姑娘讨了一碗水喝，心中很感激，只因萍水相逢不好意思讲话，使怅然离去。翌年同一天，崔护高中后又来这里，只见双门紧闭，不见姑娘，便在门上题诗曰：去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。古往今来，关于桃花的众多诗词歌赋，描述了桃花的千姿百态，融进了种种爱恨情仇及喜怒哀乐的感情，是我国悠久花文化中的瑰丽珍宝。
桂花的文化背景介绍
桂花的文化背景
栽培历史
我国桂花栽培历史悠久。文献中最早提到桂花是旧战国时期（前475～前221）的《山海经南山经》，谓招摇之山多桂。屈原（前340～前278）《楚辞九歌》也载有：援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。自汉代至魏晋南北朝时期，桂花已成为名贵花木与上等贡品。在汉初引种于帝王宫钳苑，获得成功。唐、宋以来，桂花栽培开始盛行。唐代文人植桂十分普遍，吟桂蔚然成风。宋之问的《灵隐寺》诗中有桂子月中落，天香云外飘的著名诗句，故后人亦称桂花为天香。唐宋以后，桂花在庭院栽培观赏中得到广泛的应用。元代倪瓒的《桂花》诗中有桂花留晚色，帘影淡秋光的诗句，表明了窗前植桂的情况。桂花的民间栽培始于宋代，昌盛于明初。我国历史上的五大桂花产区均在此间形成。
我国桂花于1771年经广州、印度传入英国，此后在英国迅速发展。现今欧美许多国家以及东南亚各国均有栽培，以地中海沿岸国家生长为最好。
众多别称
桂花有很多别称：因为叶子像圭而称桂；纹理如犀，又叫木犀；其清雅高洁，香飘四溢，被称为仙友；桂花又被称为仙树、花中月老。桂花通常生长在岩岭上，也叫岩桂；桂花开花时浓香致远，其香气具有清浓两兼的特点，清可荡涤，浓可致远，因此有九里香的美称；黄花细如粟，故又有金粟之名；桂花为仙客；花开于秋，旧说秋之神主西方，所以也称西香或秋香；桂花树是崇高、贞洁、荣誉、友好和吉祥的象征，凡仕途得志，飞黄腾达者谓之折桂。
桂花传说
（一）咸宁发了一场瘟疫，人都差不多死去了三分之一．人们用各种偏方都不见效果．挂榜山下，有一个勇敢、忠厚、孝顺的小伙子，叫吴刚，他母亲也病床不起了，小伙子每天上山采药救母。一天，观音东游归来，正赶回西天过中秋佳节，这天路过，见小伙子在峭壁上采药，深受感动。晚上托梦给他，说月宫中有一种叫木樨的树，也叫桂花，开着一种金黄色的小花，用它泡水喝，可以治这种瘟疫；挂榜山上到八月十五有天梯可以月宫摘挂。这天晚上正好是八月十二，还有三天就八月十五中秋节了。可要上到挂榜山顶要过七道深涧，上七处绝壁悬岩。最少需要七天七夜，可时间不等人，错过了桂花一年一次的花期，又要等一年。长话短说，这个吴刚花了千辛万苦，终于在八月十五晚上登上了挂榜山顶，赶上了通向月宫的天梯。八月正是桂花飘香的时节，天香云外飘。吴刚顺着香气来到桂花树下，可摘多了他抱不了，于是他想了一个办法，他摇动着桂花树，让桂花纷纷飘落，掉到了挂榜山下的河中。顿时，河面清香扑鼻，河水被染成了金黄色．人们喝着这河水，疫病全好了。于是人们就给这条河取名为金水。后来，又在金字旁边加上三点水，取名淦河。这天晚上正是天宫的神仙们八月十五大集会，会上还要赏月吃月饼。这时桂花的香气冲到天上，惊动了神仙们，于是派差调查。差官到月宫一看，见月宫神树、定宫之宝桂花树上的桂花全部没有了，都落到了人间的淦河里，就报告给了玉帝。玉帝一听大怒。你要知道，玉帝是最喜欢吃月桂花做的月饼了的，一树的桂花都没了，他就吃不成月饼了，于是就派天兵天将将吴刚抓来。吴刚抓来后，把当晚发生的事一五一十的对玉帝说了。玉帝听完也不好再说什么，打心眼里敬佩这个年轻人；可吴刚必竞是犯了天规，不惩罚他不能树玉帝的威信。问吴刚有什么要求，吴刚说他想把桂花树带到人间去救苦救难。于是玉帝想了一个主意，既可惩罚吴刚，又可答应吴刚的要求，他说，只要你把桂花砍倒，你就拿去吧。于是吴刚找来大斧大砍起来，想快速砍倒大树，玉帝施了法术，这样吴刚长年累月的砍，砍了几千年。吴刚见砍树不倒，思乡思母心切，于是他在每年的中秋之夜都丢下一支桂花到挂榜山上，以寄托思乡之情。年复一年，于是挂榜山上都长满了桂花，乡亲们就用这桂花泡茶喝，咸宁再也没有了灾难。吴刚同村的嫦娥，和吴刚是青梅竹马，两小无猜。自从吴刚上月宫之后，她都一直照顾着吴刚的老母。直到老人辞世。吴刚、嫦娥相隔天上人间，相思之情与日俱增，吴刚砍不到桂花树不能回来，嫦娥也隔着天地，不能前去与吴郎相会。终于有一天，王母娘娘带着她的七个女儿到挂榜山下的鸣水泉洗澡，嫦娥看到了，偷偷的拿了七仙女的回天仙丹，拿回家去吃了，带上她的玉兔，上天和吴刚相会去了。这七仙女没了仙丹回不了天庭了，只有等她的姐姐们三天后再来洗澡时给她带来，才能上天。你要知道，天上一天，人间一年，在这三年里，七仙女遇上了董永。
（二）传说古时候两英山下，住着一个卖山葡萄酒的寡妇，她为人豪爽善良，酿出的酒，味醇甘美，人们尊敬她，称她仙酒娘子。一年冬天，天寒地冻。清晨，仙酒娘子刚开大门，忽见门外躺着一个骨瘦如柴、衣不遮体的汉子，看样子是个乞丐。仙酒娘子摸摸那人还有口气，就把他背回家里，先灌热汤，又喂了半杯酒，那汉子慢慢苏醒过来，激动地说，谢谢娘子救命之恩。我是个瘫痪人，出去不是冻死，也得饿死，你行行好，再收留我几天吧。仙酒娘子为难了，常言说，寡妇门前是非多，像这样的汉子住在家里，别人会说闲话的。可是再想想，总不能看着他活活冻死，饿死啊！终于点头答应，留他暂住。果不出所料，关于仙酒娘子的闲话很快传开，大家对她疏远了，到酒店来买酒的一天比一天少了。但仙酒娘子忍着痛苦，尽心尽力照顾那汉子。后来，人家都不来买酒，她实在无法维持，那汉子也就不辞而别不知所往。仙酒娘子放心不下，到处去找，在山坡遇一白发老人，挑着一担干柴，吃力地走着。仙酒娘子正想去帮忙，那老人突然跌倒，干柴散落满地，老人闭着双眼，嘴唇颤动，微弱地喊着：水、水、荒山坡上哪来水呢？仙酒娘子咬破中指，顿时，鲜血直流，她把手指伸到老人嘴边，老人忽然不见了。一阵清风，天上飞来一个黄布袋，袋中贮满许许多多小黄纸包，另有一张黄纸条，上面写着：月宫赐桂子，奖赏善人家。福高桂树碧，寿高满树花。采花酿桂酒，先送爹和妈。吴刚助善者，降灾奸诈滑。仙酒娘子这才明白，原这瘫汉子和担柴老人，都是吴刚变的。这事一传开，远近都来索桂子。善良的人把桂子种下，很快长出桂树，开出桂花，满院香甜，无限荣光。心术不正的人，种下的桂子就是不生根发芽，使他感到难堪，从此洗心向善。大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感动了月宫里管理桂树的吴刚大仙，才把桂子酒传向人间，从此人间才有了桂花与桂花酒。
文化底蕴
农历八月，古称桂月，此月是赏桂的最佳时期，又是赏月的最佳月份。中国的桂花，中秋的明月，自古就和我国人民的文化生活联系在一起。许多诗人吟诗填词来描绘它、颂扬它，甚至把它加以神化，嫦娥奔月、吴刚伐桂等月宫系列神话，月中的宫殿，宫中的仙境，已成为历代脍炙人口的美谈，也正是桂花把它们联系在一起。桂树竟成了仙树。宋代韩子苍诗：月中有客曾分种，世上无花敢斗香。李清照称桂花树自是花中第一流。近代，经群众性评选，桂树一跃登上10大名花的宝座。
桂花的名称很多，因其叶脉形如圭而称圭，因其材质致密，纹理如犀而称木犀，因其自然分布于丛生岩岭间而称岩桂，因开花时芬芳扑鼻，香飘数里，因而又叫七里香、九里香。
桂花属木犀科、木犀属植物。原产我国西南、华南及华东地区，现四川、云南、贵州、广东、广西、湖南、湖北、浙江等地有野生资源，尤以成都、武汉、南京、桂林、杭州、苏州等城市栽培最为集中。淮河流域至黄河下游以南各地普遍地栽，淮河以北地区，桂花露地越冬有困难，一般采用盆栽，冬季移入温室或冷窖中越冬，以保其正常生长。
桂花在日本、印度均有栽培，自1771年我国桂花经广州、印度传入英国，之后便迅速扩展，现今欧美许多国家以及东南亚各国都普遍栽培，成为重要的香花植物。
桂花有的结果，有的不结果。一般第二年4～5月核果成熟，用其播种，一般要5～6年才开花。无性繁殖用枝条扦插、嫁接、压条可以当年开花。
宋代记载：月待圆时花正好，花将残后月还亏，须知天上人间物，同禀清秋在一时，指出其开花的基本规律：即每年农历八月十五日月圆时，桂花盛开，半个月后花凋榭了，月亮也亏缺了。
桂花喜温暖，抗逆性强，既耐高温，也较耐寒，在我国秦岭、淮河以南的地区均可露地越冬。
桂花较喜阳光，亦能耐阴，在全光照下其枝叶生长茂盛，开花繁密，在阴处生长枝叶稀疏、花稀少。若在北方室内盆栽尤需注意有充足光照，以利于生长和花芽的形成。
古人对桂花开花的天气条件，有大量记载。唐代王建在《十五夜望月》中有冷露无声湿桂花，柳宗元露密前山桂，白居易天将秋气蒸寒馥，月借金波摘子黄，宋代陆游：重露湿香幽径晓，斜阳烘蕊小窗妍。诗中冷露、露密说明开花天气要早晚冷凉；烘与蒸说明天气还会一度出现较高的温度。这种早晚冷凉、白天燠热的天气既有利于桂树的营养积累，也促使雨露的形成，桂树开花随之加速，苏州人称之为木犀蒸。中秋前后天气突然热起来，竟像夏季一样，桂花一经蒸郁，就烂烂漫漫地盛开了。桂花开花既需要一定的湿度，还要有一定的温差。
由于桂花可以赏花，又能闻香，现代都市园林造景时，经常会选用上它。桂花还具有丰富的文化意义。物之美者，招摇之桂，桂花一直是世上美好、高雅事物的象征。八月桂花遍地开，桂花开放幸福来，历代民间也皆视桂花为吉祥之兆。而举凡中榜登科，仕途得志也被称为折桂，对获得殊荣者则被誉为拥有桂冠。
市花市树咸宁
咸宁市
桂花栽培历史悠久。据史料载，2300多年前战国时期诗人屈原途经咸宁写下了奠桂酒兮椒浆、沛吾乘兮桂舟的美妙诗句。500年前民间就有酿制桂花美酒的传统。
咸安现存少量千年古桂。咸宁桂花在种植面积、品种数量、古桂树量、桂花产量、桂花质量和桂花苗木等六方面均位居全国第一。我市桂花品种数量、古树数量、基地面积、鲜桂花产量、桂花品质等五个主要资源指标始终保持全国领先地位。全市6县市区45个乡镇分布有桂花，拥有金桂、银桂、丹桂、四季桂四大品种群，近三十个桂花品种，现存地径5厘米以上桂花150万株，折合面积5万多亩。特别是全市百年以上古桂达2000株，占全国2200株的91%。
1963年、1983年国家先后两次命名咸宁为桂花之乡；2000年，国家再次命名咸宁市咸安区为唯一的中国桂花之乡。咸宁市以无可争辩的资源优势，先后赢得了全国性的众多荣誉。据桂花专题调查显示，与1999年同比，桂花面积、产量、产值、税收和提供农民纯收入都有较大幅度的增长，桂花产业得到长足发展。咸安区被国家林业局列为国家级苗木花卉基地。咸宁桂花产品已远销日本、美国、欧洲和东南亚等10多个国家和地区。玫瑰香，茉莉香，比不过江南桂花香，浓郁的桂花风情孕育出具有鄂南特色的桂乡文化。一部《天香桂花传奇》演驿的桂花的传奇故事，一首《江南桂花香》使咸宁的桂花香遍大江南北。
六安
电视剧《八月桂花遍地开》的背景地陆安洲即是现今的六安，而新四军豫南干训班教官进入陆安洲，到霍英山的游击队支队担任政委。此处的霍英山即六安霍山县。六安又称陆安，因读音相同，常被写作陆安。中国桂花最大产区，集中产区之一。《八月桂花遍地开》是由大别山民歌《八段锦》的曲调改编而成，传唱至今，经久不衰，它的诞生地有多种版本。从上世纪80年代开始，《八月桂花遍地开》的诞生地引起了各地之争，有江西说，四川说，湖北说，安徽说和河南说。
信阳
《八月桂花遍地开》由王霁初创办的红日剧团传唱到全国，成为中国革命历史民歌的经典之作。商城和新县，视《桂花》为自己的骄傲，两县为《桂花》盛开做出了不可替代的贡献。信阳市将桂花作为了自己城市的市花。信阳市位于河南省南部，东邻安徽，南接湖北。信阳山水秀丽，气候宜人。
苏州
苏州市花为桂花。桂花属木犀科常绿乔木，我国已有两千多年的栽培历史，被评为十大传统名花之一。民间曾广泛流传一段神话：说月中有株桂树，高达500丈。汉朝河西人吴刚，因学仙不遵道规，被罚去月里伐桂。但此树随砍随合，永砍不倒，他终年辛劳，只准在中秋桂花开时才可歇息。毛泽东所吟的问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒，就是对这故事生动的润饰。历代民间皆视桂花为吉祥之兆。举凡中榜登科，仕途得志被称为折桂。对获得殊荣者则誉为拥有桂冠。广西有些少数民族的青年男女，还喜欢用桂花赠予意中人，以表倾慕之情，故有一枝桂花一片心，桂花林中结终身的谚语。
杭州
杭州用桂花做市花不在于桂花的花型多么美，多么大，而在于更深层次的内涵，桂花是一种有内涵的花。首先它的香气浓郁，优雅怡人。每当金秋时节桂花开放时，杭州满城弥漫着桂花香，令人感觉舒畅欢愉。其次，历代文人墨客对杭州桂花的吟诵数不胜数，可见桂花在杭州的种植也是很有历史的，并且是千百年来一直为人们所喜欢的。所有在桂花时节来杭州游玩的游客无不为其倾倒，桂花香已经成为了杭州的一种标志。
桂林
桂林市的市花也是桂花。在桂林这个风景优美，世界闻名的旅游名城，甲天下的桂林山水吸引了中外的许多人士，在桂林有桂林桂林，桂树成林的俗语。
【相关诗词】
《鹧鸪天》李清照
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。
骚人可煞无情思，何事当年不见收。
《品桂》清.张云敖
西湖八月足清游，何处香通鼻观幽？
满觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋。
《十五夜望月》唐.王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
《秋夜牵情》宋.朱淑真
弹压西风擅众芳，十分秋色为谁忙。
一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。
月待圆时花正好，花将残后月还亏。
须知天上人间物，同禀清秋在一时。
《桂花》宋.吕声之
独占三秋压众芳，何夸橘绿与橙黄。
自从分下月中秋，果若飘来天际香。
《东城桂三首并序》唐白居易
苏之东城，古吴都城也。今为樵牧之场。
有桂一株，生乎城下，惜其不得地，因赋三绝句以唁之。
子堕本从天竺寺，根盘今在阖闾城。
当时应逐南风落，落向人间取次生。
霜雪压多虽不死，荆榛长疾欲相埋。
长忧落在樵人手，卖作苏州一束柴。
遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。
月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
宋朱熹
亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。
叶密千层绿，花开万点黄。
《采桑子》李纲
幽芳不为春光发，直待秋风，直待秋风，香比余花分外浓。
步摇金翠人如玉，吹动珑璁，吹动珑璁，恰似瑶台月下逢。
枝头万点妆金蕊，十里清香，十里清香，介引幽人雅思长。
玉壶贮水花难老，净几明窗，净几明窗，褪下残英簌簌黄。
《鸟鸣涧》王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《长沙寺桂花重开》陈与义
天遣幽花两度开，黄昏梵放此徘徊。
不教居士卧禅榻，唤出西厢共看来。
《灵隐寺》唐朝诗人宋之问
桂子月中落，天香云外飘。
《嫦娥》明代边贡
月宫秋冷桂团团，岁岁花开只是攀。共在人间说天上，不知天上忆人间。
《忆江南》唐朝白居易
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
《寄韬光禅师》唐朝白居易
遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
《有怀汉老弟》虞俦
芙蓉泣露坡头见，桂子飘香月下闻。
橡树的花语和文化含义
橡树的花语
橡树有着什么样的花语呢，其实它的花语还是很独特的，是权威。
橡树文化寓意橡树的材质比较好，具有森林之王的美称。很多的国家都是将橡树当做是圣树，认为橡树是有魔力的，并且是长寿和强壮、骄傲的象征。人们还常常将红丝带系在橡树上面，表示对远方亲人的思念和期盼。
在欧美地区，橡树被人们视作神秘之树，据说，橡树的掌管者是希腊主神宙斯和罗马爱神丘比特、灶神维塔斯。据说在宙斯神殿里，就有一棵具有神力的橡树，这橡树叶的沙沙声就是宙斯对希腊人的晓喻。在希腊神话中，宙斯的祭司在求雨的时候，会用橡树树种在圣泉中沾上水。
在欧美地区的文化中，橡树代表力量，表示权威。它在德鲁伊特教中也有着不一样的地位。在德鲁伊特教的一些祭祀的仪式上，橡树被当做轴心物品进行摆放，象征的是男子的智慧。而橡树的所结的果实也被人们当做圣果。
在古罗马时期，在人们结婚的仪式上，一定要有橡树的树枝，因为这样可以增进新婚夫妇之间的感情，并祝福他们可以多子多孙。
据说，如果在梦中梦见带着橡树的树叶编制成的花冠，这就是成功的征兆。如果梦见有雷劈到橡树的，则预示着爱情会有波折。如果梦见爬上橡树，就预示着事业顺利，能够有所收获。
泡桐的花语和文化传说
泡桐的花语
泡桐的花语是什么呢？它的花语还是比较浪漫的，是永恒的守侯以及期待你的爱。
期待你的爱这点，其实也是表达了对爱的期待。如果你想让对方知道自己喜欢他，不如送上泡桐花，代表着期待你的爱，希望对方可以明白你的爱意。
泡桐的传说泡桐的花朵是很美丽的，淡紫色和白色的花朵开满枝头，看上去就像是白色的海洋里面，一群穿着美丽紫色裙子的少女正在起舞。
据说，泡桐这种植物的名字，是来自于俄国沙皇，保尔一世的女儿——荷兰王后安娜·保沃罗夫娜。
此外，就是日本传说当中的泡桐。据说，在日本的传统文化里，如果有人家里生了个女孩，他们就会在自己的房子的前面种上一棵泡桐树，这棵泡桐树会慢慢的生长，等到自己的女儿要出嫁的时候，泡桐树也会长得很搞了，然后就可以使用这棵泡桐树的木材，为自己的女儿打造出一整套的家具作为嫁妆。从这个说法里面，就引申出了泡桐的花语，期待你的爱。
此外，日本的传说里还将会我们对梧桐的传说引申到了泡桐的身上，认为泡桐树可以吸引凤凰，不过这种说法有一些牵强。
人类共同的花卉文化概述
花卉美是人类共同的自然观,花卉文化是人类传统文化的一脉。许多国家的人们都从遗迹中发现了花卉园艺植物。例如苏美尔人在公元前3000年就在土器上留下了菊花花纹；在公元前1500年克利特岛上出土的壶上留有番红花纹样；公元前1300年古埃及的坟墓中就发现了兰色、白色的睡莲花瓣及壁画。中国在出土的文物上发现新石器时代陶器上就有葫芦果造型的器物；中国余姚河姆渡文化遗址出土的荷花花粉化石，证明了我国古人利用荷花已有7000多年的历史。中国民间很早就利用观赏花卉馈赠、佩带和装饰。《周礼》中有“诸侯执薰，大夫执兰”的记载；《诗经》中就有三月三在芍药盛开时节，男女青年聚会，赠送芍药等习俗。隋唐《南史》中记载：“有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲华不萎”。唐宋时代欧阳修《洛阳牡丹记》、周师厚《洛阳花木记》、范成大《范村梅谱》、王贵学《兰谱》、明代文震亨的《长物志》、清代陈淏子《花镜》等书中记载了丰富的花卉园艺栽培技术，赏花情趣装饰形式布置艺术等。花的文化随着时代的发展，在赏花的观念、情趣运用、设计手法品种的选育等方面都会出现新的浪潮。回归自然生态园林已经成为现代人向往的主题；紧张、竞争激烈的社会中，在拥挤的人群中奔波，离绿地越来越远，在大自然隔绝的高层建筑物中工作与生活，每天面对冷漠而呆板的室内空间界面、家具和设备，使人身心疲惫，得不到良好放松与休息。人们此时更加向往大自然，所以人们要在自己的居所引进那些源于自然与生活的物质到生活中来。而花卉的装饰范围逐步扩大，设计的形式力求达到多层次多方位的空间装饰。从城市到家庭使花卉植物最大限度的接近人，丰富人们的生活这是每个人的理想。
随着社会的发展，科学技术的不断进步，给人类带来了丰富的物质生活条件。尤其是城市建设的高速发展，高层、超高层居住建筑的耸起，城市人口数量的增加，汽车社会的出现，使城市的空间变小、空气污染、交通阻塞、居住拥挤。人们长期生活在高度花木是大自然最具有活力姿态的缩影，这样，通过身边的花木就可以身处闹市斗室之中，领略自然风光；加上室内外合适的布置，可以使人犹如置身于自然山水中，让人胸怀激荡、心驰神往。同时这些漂亮的花木本身就可以美化居室环境，陶冶人们的情操，丰富精神生活。
当今社会，随着家庭生活品质的提高，人们对精神生活的要求也愈来愈高。花木已进入了寻常的百姓家中，及日常生活之中，花木的地位越来越重要了。主人自己动手整饬花木，既能陶冶情操，表达自己的艺术内涵、文化素质，更能从中享受到自然的和谐和花团锦簇的快乐。
洋水仙的花语和文化寓意
洋水仙的花语
花语一，神秘
洋水仙的英文名是出自于希腊神话，也有说是从希腊语演化而成的，从这一方面将，它有着非常神秘的来源。所以，洋水仙就有花语是神秘。而受到这种花朵祝福的人，也会带有一些神秘的气息。
花语二，纯朴洋水仙还有一个花语是纯朴。受到洋水仙祝福的人，比较善良纯朴，但是有时候太过纯朴，反而会使人产生敬畏之心。
花语三，傲慢洋水仙的花语还有傲慢的意思，喜欢洋水仙的人具有高贵的气质，并且很有上进心，总是以高姿态面对人生，不过总体来讲还是一个有为的青年。
洋水仙的寓意洋水仙的花语是傲慢，一般比较高傲的人，也会将洋水仙作为自己的代表，就像是古代的人们喜欢咏物言志一样。
从这一点上讲，可以将洋水仙作为送花的一种选择。如果身边有朋友是比较有傲骨的人，可以考虑赠送洋水仙，十分的独特。并且，还可以表达双方的感情，而黄色也是比较适合送给朋友的。
异彩纷呈的兰花文化链
中国兰花文化为中华民族文化的组成部分，它和中华民族文化一样，源远流长，博大精深，影响深远。在悠悠的历史长河中，产生了形形色色的兰花文化形态，构成了异彩纷呈的兰花文化链。这个金光闪闪的链条，极大的丰富了中华民族文化的内涵，在神州大地闪闪发光，耀眼夺目。
兰博会。改革开放以来，全国各地各级兰花博览会层出不穷，如雨后春笋般地涌现出来。这些兰博会中，以全国兰博会最为著名。全国兰博会创办于1988年，由中国兰花协会、中国兰花学会和举办地人民政府联合举办，为全国最高规模的兰事盛会，迄今已举办了14届。兰博会集兰花展览、兰文化交流、兰花交易、兰花用品展销、经贸洽谈、旅游观光等为一体，具有极大的权威性，也具有极大的吸引力和凝聚力，在国内外产生了广泛的影响。兰博会的组织管理含有丰富的文化内涵。这种博览会还有内容较单一或某一种兰花品种的，如兰文化博览会、兰花用品博览会、春兰博览会、蕙兰博览会等。除此之外，各地还举办了一些兰花展览会，在内容上与兰博会大同小异，唯规模略小而已。
兰园。有的叫兰苑、兰房、兰圃、兰棚、兰窖。这些兰园、兰苑、兰房、兰圃、兰棚、兰窖为小规模的植兰场所，也是宣传弘扬兰文化的细胞单位。有的建在家里的阳台上、庭院里、屋顶上，有的建在城市郊区或农村。小的只有十几平方米，大的也不过几亩地。从搭建情况看，有的比较简陋，仅用遮阳网遮下太阳；有的采用阳光板和遮阳网，成一封闭养兰场所；有的为全温控兰房，里面现代化养兰设施一应俱全。但总体讲，这些兰园、兰苑、兰房、兰圃、兰棚、兰窖里兰花品种不多，主要以养高档次兰花为主。除观赏外，有的也进行经营。在这里，兰友们交流经验、切磋技艺，兰文化得到进一步发扬光大。
兰花公司。兰花公司是兰花规模化、规范化生产的经营企业。为了扩大产业化，单靠兰园、兰苑、兰房已不能适应形势，于是有的办起了兰花公司，大批量收集、生产、经营兰花和兰花用品，也成为弘扬兰文化的重要阵地。这种公司，最成功的当为广东省汕头市陈少敏先生的远东国兰有限公司，这个占地60余亩的现代化兰花公司，为一家集中国兰花收集、栽培、科研、贸易、宣传兰文化为一体的大型兰花专业公司，拥有国兰1000多个品种，20多万盆，100多万苗。为目前东南亚地区兰花品种最多、规模最大的兰花栽培批发基地，在国内外都有一定的影响。其经营规模之大，其兰花铭品之多，其栽培管理之先进，其兰花长势之好，看后令人赞叹不已。
兰花市场。兰花市场是兰花事业发展的必然产物。兰花市场有单独的兰花交易市场，也有在花卉综合市场中设立的兰花部分。无论单独也好，综合也好，都是兰花交易的平台。这里是兰农、兰商、兰友云集的场所，他们在这里交易兰花，交流信息，传播文化，增进友谊。活动中，兰花文化在悄然传播。兰花市场，产兰区有，非产兰区也有；城市有，农村也有；社区有，厂区也有。规模最大的，生意最红火的，当为广州市顺德的陈村。那里兰房一个接着一个，里面兰花郁郁葱葱，充满了生机。随着全国养兰人数越来越多，兰花市场将更加活跃，更加规范。
兰花节。节庆活动是社会发展的必然产物，它是一种经济现象、文化现象、社会现象。从上个世纪90年代开始，重庆、云南、四川、浙江等省市的一些地方以兰花为媒，举办了兰花节，取得了良好的效果。在这些兰花节中，冠以“中国”的是浙江省的兰溪市，该市从2000年起举办了中国兰花节，到2004年已举办了5届。这个兰花节立意新颖、内容丰富、形式多样，吸引了数以万计的市民和兰友参加，在省内外产生了一定的影响。现在，节庆活动在全国各地方兴未艾，兰事活动也越来越活跃，相信今后还会涌现出更多的兰花节。
兰花村。兰花村为兰农、兰商集中居住的地方。这里既可居住，又可栽培；既可展览，又可销售；既可观光，又可休闲。这是改革开放以来出现的新生事物，深受广大兰农、兰商和兰友青睐。全国各地兰花村以浙江省兰溪市的兰花村最为著名，那里环境优雅、设计整齐、布局合理、居住方便，既是兰花基地，又是兰花市场，还是观光游览的好去处。而且收藏着大量兰花珍品、铭品、绝品及与兰文化有关的各种书法、字画等，简直是一个兰花及兰文化博物馆。
兰花歌。以兰花为歌词的歌曲，著名的应该是“兰花草”了。歌词原是胡适的一首诗，歌词为“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早。一日看三回，看的花时过。兰花却依然，苞也无一个。转眼秋天到，移兰入暖房。朝朝频顾惜，夜夜不能忘。期盼春花开，能将宿愿偿。满庭花处处，飘来许多香。”这首校园民谣曲调优美动听，十分惹人喜爱。1996年第6届全国兰博会时，还诞生了《兰花之歌》，歌词为“大地花卉千千万，我爱兰花万万千。娟娟春兰香正好，婷婷夏蕙亦清香。多姿多彩秋兰美，报岁墨兰芳名扬。幽幽兰花飘四海，深深兰谊五洲传。千歌万曲颂兰德，天南地北结兰缘。兰花，秀丽之花。兰花，高洁之花。我爱兰花万万千。”寥寥数语，把兰花的品种、秀丽、高洁、韵味写得淋漓尽致，把人们的爱兰之情抒发了出来。
兰花诗。以兰花为题材的诗词歌赋古已有之，屈原的《九歌》中，曾写道：“绿叶兮素权，芳菲菲兮龚。秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”他和孔子一起奠定了中国兰花文化的基础。此后咏兰诗不断。有人曾选编了800余首，编成一书。解放后，特别是改革开放以来，咏兰诗则比比皆是。朱德、陈毅、张学良等名人都有咏兰诗存世。
兰花画。画兰者，早在古代就有记载。从已有的史料看，画兰最早的画家是唐代的殷仲容。唐代的名僧贯休，也曾画过兰花，可惜画作没有保留下来。北宋诗人苏东坡，曾画过兰花，亦没有真迹传世，却留下了题画诗《题杨次公春兰》。宋代赵孟坚的《春兰画卷》、《墨兰卷》，都是上乘之作。到了明清，兰花画家则大量涌现，存世的画集如文征明的“兰竹卷”、石涛的《兰石图》、《露兰风竹图》等。至于近现代画兰的人就更多了。吴昌硕、陈师曾、齐白石、潘天寿、李若禅、张大千等的兰画更是各领风骚。他们的传世力作，为人类留下了极其宝贵的精神财富和文化遗产。
兰花书。中国最早的兰花书籍为唐代陈处士的《种兰篇》，但此书已失传。到了南宋，宋时庚于1233年写出了《金漳兰谱》，为我国现存最早的兰花著作。到了明清，艺兰书籍纷纷出版，而且多有存世。这些书籍，是艺兰人经验的总结，也是研究、探讨兰花的成果。建国后，特别是改革开放以来，各地出版的兰花书籍则更是不胜其数。有的是专家撰写的，有的是艺兰人撰写的；有的是写兰花栽培管理的，有的是写兰花鉴赏的。这些书，皆图文并茂，装帧精美，真是读来爱不释手。
兰花报刊。许多报刊经常宣传兰花和兰事活动，对弘扬兰花文化起了积极的推动作用。全国还办了若干种兰花杂志。中国兰花协会主办的《中国兰花》杂志、中国兰花学会主办的《兰》杂志，创办早，质量高，发行量大，拥有大量的读者，深爱人们喜爱。南方日报主办的《兰花宝典》，在2004年试刊六期后，于2005年正式创刊，该刊一问世，即以崭新的面貌呈现在读者面前。此外，浙江省的《兰蕙》、四川省的《天府兰花》等杂志，在中国兰界也颇受欢迎。
兰花电视。充分利用电视这种现代传媒宣传兰花，已是一种非常普遍的形式。有的电视台加大了对兰花和兰事活动的宣传力度，加大了对艺兰先进人物的宣传，甚至制作了专题片，反复播放。有的兰花公司、兰园、兰苑、兰圃和兰家，专门制作了VCD、DVD，介绍兰花的历史、栽培、管理、鉴赏等方面的知识，宣传兰花文化，推动了群众性养兰活动的开展。
兰花网站。信息时代为兰花信息的传播提供了前所未有的条件。近年来，兰花网站纷纷开办。影响力最大的为“中国兰花网”，这个网站为中国兰花协会的专用网站，该网站信息量大、形式活泼、点击率高，堪称中国兰花网站中的“大哥大”。各省市自治区的兰花组织，有的也办了兰花网站，如北京、云南、贵州、湖北、江西等。有的地市州的兰花组织，也有自己的网站。有的兰场、兰园、兰苑等，为了扩大宣传，也办起了网站或网页，尽管有的质量有待进一步提高，但有这么个宣传手段，已是相当不错。
兰花组织。如今，全国各地兰花组织纷纷建立起来。属国家一级的为中国花卉协会兰花专业委员会即中国兰花协会，中国植物学会兰花专业委员会即中国兰花学会。省级兰花学会已陆续在建立。有的叫兰花协会，有的叫兰花学会，有的叫兰花研究会。其宗旨都是为了进一步弘扬兰花文化，推动兰花事业的发展。有的地市县甚至大型企业、集团也建立了兰花组织。这些协会、学会、研究会等兰花组织，每年都开展一些兰事活动，活跃着群众文化生活，推动着中国兰花文化向前发展。
兰花讲座。为了普及兰花知识，各地开办了一些兰花讲座、培训班、学习班等，向广大兰友普及兰花的基本知识，诸如栽培、管理、鉴赏、市场等，同时为大家提供各种信息，这对提高兰友的素质，实现“让兰花进入千家万户”的目标，推动兰花事业的发展，起了很好的使用。这种讲座、培训班、学习班，深受广大兰友的欢迎，有条件的，应当经常举办。
兰花文化链是一条永远闪光的链条。随着社会的发展，兰花文化的内容将更加丰富，兰花文化的链条将更加璀璨夺目，中国兰花文化将会进一步发展。
小谈佛手上盆技巧
1、首先需要选用优良品种的佛手。
2、其次选择合适的花盆，花盆以瓦盆为好，小棵佛手选用盆口径不应小于24厘米，盆高不低18厘米，盆底孔直径在4厘米左右。早春新芽萌发前适时上盆较好。
3、配置制盆土：盆土最好采用80％的红沙上再加上20％焦泥灰混合而成，也可用70％清水沙、25％肥沃的园土和5％腐熟干燥的鸡粪混合而成。
4、定植：3月中下旬在芽未萌发前定植较宜。定植后应先摆放在半阴半阳处，过2-3周后再见阳光。
5、合理整形修剪。结果树的修剪主要有春剪和夏剪。并及时做好摘心和除葶等工作。
6、加强肥水管理。
科学用肥：幼龄期或营养生长期以施氮肥为主，在孕花结果期以磷、钾肥为主。应遵守“薄肥勤施”的原则。
合理用水：浇水要做到不干不浇，浇即浇透，要干湿相间。
7、搞好疏花疏果。疏花要留下结果母枝先端的大朵花和有叶花，留果量为40片左右的叶留1个果。
“每到春天，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花竞相开放。它们有的花蕾满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放。”如果没有花，人类的历史将失色一大部分，花以她特有的方式丰富着我们的生活。养花的人都有一段学习和摸索的过程，其他人是怎么解决种植中遇到的问题的呢？为此，鲜之花网小编从网络上为大家精心整理了《谈鲜花的文化内涵》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！