放眼望去，漫山遍野，山花烂漫，花团锦簇，红的如火，粉的如霞，真是美不胜收。生活中，各色各样的人都很喜欢花，所以很多人将花卉种养视为生活的一种方式。种植花卉的过程既有乐趣也有学问，我想你遇到问题时希望有人来帮助吧？以下是鲜之花网小编为大家精心整理的“颜色变化最多的花”，仅供您在种植花草参考。
桃花红，梨花白，从花开到花落，色彩似乎没有什么变化。但是，在自然界里，有一些花卉的颜色却变化多端。例如：金银花，初开时色白如银，过一两天后，色黄如金，所以人们叫它金银花。我国有种樱草，在春天20摄氏度左右的常温下是红色，到30摄氏度的暗室里就变成白色。八仙花在一些土壤中开蓝色的花，在另一些土壤中开粉红色的花。有一些花在它受精以后也会变色。比如棉花，刚开时黄白色，受精以后变成粉红色。杏花含苞的时候是红色，开放以后逐渐变淡，最后几乎变成白色。
颜色变化最多的花要数“弄色木芙蓉”了。它的花初开的时候是白色，第二天变成了浅红色，后来又变成了深红色，到花落的时候又变成紫色了。这些色彩的变，看起来非常玄妙，其实都是花内色素随着温度和酸碱的浓度的变化所玩的把戏。
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树的变化过程
一、变化过程
1、种子萌发：选择营养物质充裕的花土，在花土中播种要种植的植株的颗粒饱满的种子，小心谨慎养护给种子的发芽提供一个温暖、湿润、适合的环境。土壤中的种子吸收水分以后会变的比之前膨大，然后种子进行一些生命活动耗费掉体内的养分发出小芽。
2、幼苗生长：种子发芽以后，也会长出根部深深的扎入土壤，然后会长成幼苗。植株自己吸收自然界之中的养分，再加上养殖用户的小心谨慎养护，幼苗不断生长，一段时间后幼苗会长出侧枝，而且植株的主要枝干会生长的很好。
3、开花：植株长到一定的高度，根、叶、茎都变得成熟，然后会开始绽放美丽的花朵，增加植株的观赏价值。
4、结果：植株的花朵凋谢以后，会开始结果子，在植株的果期好好养护，植株的果实慢慢膨大，最后的果实会又甜又大，实现自己的价值。
5、落叶：植株的果实收获之后，到了落叶的季节，叶片会慢慢变色、脱落，但是来年植株又会重新长出颜色鲜亮的叶片。
二、注意事项
养殖之前要了解植株的生长特点，在一定的阶段给植株一定的养护，这样植株可以生长的更好。
人能使花变颜色
花儿为什么会有红、黄、蓝、紫、白等各种颜色，是因为含有花青素、花黄素、类胡萝卜素等物质的原故。 但花青素可在酸性溶液中变成红色；在碱性溶液中呈蓝色；在中性溶液中呈紫色。无色花青素使花呈白色。 根据这个原理，我们对茶花、杜鹃、蟹爪兰、菊花等作了试验，取得满意的效果，并培育了新的品种。 让花变红的方法是： 酸土变红色用粉牡丹杜鹃和深桃宝珠茶花试验，在PH值6土壤中花色呈粉色。把它们栽在PH值4-4.2的微酸性土壤中，花色加深变成浅红或橙红、玫瑰红。因为酸性土壤，使花青素起了变化。 酸液变红色在花前喷布350至400倍的食醋液，即在9月、10月、12月、1月、2月各喷布一次，能使花青素起变化，粉色的花变成红色、大红、桔红、玫瑰红。 酸肥变红色在花前喷布400倍的磷酸二氢钾液，即在8月、9月、1月和2月的下旬各喷一次，可使粉色杜鹃、茶花变成玫瑰色或浅红色。在土壤中少施一点过磷酸钙和硝酸磷，也能使花色加深。 让花变紫的方法是： 土壤蜜紫法把白色的茶花或菊花，粉色的杜鹃，栽在中性土壤中，花青素就起变化，花色就会出现紫色。粉色的茶花瓣也会出现藕色或紫色。阳光照耀变紫色把白色的菊花放在阳光下，日光照8一10小时，白色可变成紫色，或白中串紫色，或红紫色。白色的大丽花，在阳光下，也可出现红色或紫色。白色的赤龙卧雪杜鹃花，可以通过光照变成紫色。每天光照8小时以上，红条加宽，能出现紫条斑的变种。 让花变黄的方法是： 类胡萝卜素使花呈黄色。粉红色的茶花、杜鹃，通过处理可以出现橙黄、桔黄色。把胡萝卜煮熟，放在水中沤制20-30天，充分腐烂腐熟，'加水25-30倍，浇在花盆内。每月浇一次，连浇5-8次，花色就可以变成桔黄、桔红。 让花变蓝的方法是： 白色的杜鹃，用茶叶水经常浇，可出现蓝色花瓣或蓝条变种。
月季花是什么颜色
一、花朵颜色
月季花的花色是非常丰富的，常见的颜色有白色、黄色、粉色、红色、紫色，也有的是绿色的，是观赏价值比较高的一种花卉。种植的品种不同，其花色也是不一样的。欧月绿眼睛的花外侧是白色的，而中间部分是绿色的，这种就属于是混合色，也有些花色为渐淡的颜色。
二、养护方法
1、阳光：在养殖期间应该注意有足够的太阳光，让它每天都可以见见阳光，最少要接受不少于6小时的光照。
2、浇水：在进行补水的时候要等土壤干透之后浇透，它是很怕水涝的，因此浇水一定不能太多，不然就会出现烂根的现象。
3、通风：不管是盆栽养殖还是大面积养殖，都应该保证养殖环境的通风性，只有保证空气流通，才能不被病虫侵害。
玫瑰花有哪些颜色
红玫瑰
基本上，红玫瑰就是最常见的玫瑰花了，它是很常见的一种切花，也是情人之间表达爱意的一种花卉。其实真正的红玫瑰是不存在的，市场上的切花其实是月季花，花草茶中的红玫瑰则多是平阴玫瑰。
黄玫瑰
黄玫瑰也是常见的一种花卉，姿态优雅，色彩明丽，多用它来表达友情。其实在切花中的黄玫瑰多是切花月季中的一种。
紫玫瑰
紫玫瑰也是玫瑰花的一个品种，它的花朵比较小，但是香气比较浓郁。紫玫瑰具有很多的功效，包括美容和调节人体。
白玫瑰
白玫瑰也是不可忘记的一种玫瑰花，它喜欢光照比较怕寒。在养殖的时候，以疏松肥沃的中性或者是微酸性的土壤生长会比较良好。其实常见的切花白玫瑰多是白月季。
黑玫瑰
黑玫瑰其实就是黑色月季花，常见的切花黑色月季有两种，每一种都有着自己独特的外形和观赏性。
绿玫瑰
传说中，绿玫瑰是来自以色列的，也名叫碧海云天。不过真正的绿玫瑰其实是不存在的，切花中的绿玫瑰其实就是月季花。
橙色玫瑰
橙玫瑰也是是玫瑰花的一个品种，它的花语是友情以及青春美丽。
蓝玫瑰
蓝玫瑰一种转基因玫瑰花，被植入了可以产生蓝色素的基因，所以花瓣呈现出蓝色。
蓝色妖姬并不是蓝玫瑰，而是经过人工染色的玫瑰，将白玫瑰染成蓝色的。
七彩玫瑰
七彩玫瑰也是调色产生的一种玫瑰花，它也是从白玫瑰变化而来的。在培育的时候，水中添加色素和燃料，当花瓣吸收水分，就会变成这缤纷的颜色。
园林意境的感知、时空变化与创造
意境是艺术作品借助形象所达到的一种意蕴和境界。古典园林的意境，是比直观的园林景象更为深刻、更为高级的审美范畴。首先蕴含了造园者的人生态度，并通过精彩的园林景观打动游人，使其在园林中驻足，通过景物中的题咏，感悟到造园者所赋予景物的思想内涵。造园者自身的思想情感、意志品质等深层次的文化内容都凝聚在景物中，体现在园林的空间环境里，达到“虽由人作，宛自天开”。也就是通过眼前的具体景象，暗示更为深广的幽美境界，是“景有尽而意无穷”。这便是中国古典园林造园之精髓。
1、意境的感知
古典园林意境的感知，是由园林的景物所体现的思想境界，进而感化人的器官、打动人的心灵而产生的结果。首先这种能感化和打动人的园林景物，应该有很高的艺术水准。也就是说，景观艺术水平要达到一定层次，才能产生超出景物以外所表达的精神境界。其次，对这种境界的理解、感知要由有一定文化水平、文化修养的人来体现。中国古典园林蕴含着博大精深的中国传统文化，其中诗词、中国画对造园意境的影响最大。清·钱永指出：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应……”。由此可见，对园林意境的感知存在着景、境、人三个基本层面的关系。
(1)景
一座园林是由很多景点组成的，而各景点均可包含各自的意境。这种体现意境的景，除了构成景的要素——建筑、山石、水体、植物等均要有独到的匠心精心构筑外，往往还与诗画艺术相联系。景物所表达的境界，通过精彩诗句来点睛。这样便形成一个意象完整的景。也就是下笔之前，要先有”立意”，下笔后”不滞于手，不凝于心”。如拙政园西部”与谁同坐轩”、“清风、明月、我”均取自宋代文人苏轼“与谁同坐?”的诗句，表达造园者的清高。
(2)境
景与境是园林造景中不同的两个空间范畴。景是实物空间，由建筑、山石、水体、树木所构筑而成，是有形、有尺度、有比例的，给人直接感知的空间；而境是景所带来的思想空间，是无形的、无限的，无比例、无尺度的，由景物而产生的想象空间。如“一勺知江湖万里，一峰则太华千仞”便是这两种空间相互关系的最好体现。景是物质的，而境是精神的。苏州古典园林，往往是通过模仿和想象而感悟到有限的空间里达到咫尺山林的感觉。如网师园水面较小，在设计时充分考虑了它的实际情况，水面聚而不分，仅在东南和西北角伸出水湾小涧，黄石池岸叠石处理成洞穴状，却能造成源头深远，使你感到此处水面与外界宽广的河流山涧相连，无形中扩大了水面的界线，给人余意不尽的印象。
(3)情
情是由景作用于人，人感悟到境，由此而引起人的心情思绪的变化。精彩的园林景物，构成景外之境，而通过这种境，对人的感化感知而产生情，这就是园林的情境交融。情的产生除了园林景物之外，还有一个重要的因素就是人。景、境是外因，而人则是内因，外因通过内因起作用。即景物感化人、感知人，即“情景交融”。因此，对于古典园林的欣赏，首先要了解其历史背景，园主的生活经历，以及当时的造园风格等因素。在游览中细细品味，感悟园林意境之所在，因此，游人的生活经验、文化素养、思想情感等，决定了其对园林意境的感知感化的程度。
园林意境的感知，产生于园林景物对游人的影响。主要体现在人的眼、鼻、耳3个感官上。作用于眼睛的主要为景物的外形、空间比例尺度、色彩、明暗，这些方面也是构成园林景观的主要部分。如“咫尺山林”、“小中见大”、“欲扬先抑”等效果。作用于鼻的，则主要体现在园林内植物的芳香，如”疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”说的是梅花的香味。拙政园的远香堂周围水面遍植荷花，荷花开时远远的就能闻到香味。这和作用于眼睛的信息，共同形成园林景物的总体气氛。而作用于耳的信息，则反映在园林内不同的景观上，如拙政园的“听雨轩”，轩外种植芭蕉，它宽大的叶片在雨滴的敲击下发出清脆的声音。“松风亭”利用风入松间，发出沙沙松涛声，感受宁静。这些由景物的外形而产生对景物的意境的感悟，便是园林意境的感知。
2、意境的时空变化
园林意境是园林景物所体现的深层次的一种境界。景是实的，而境是虚的，是变化的。境是由景的存在而产生，景是“肉体”，而境是“灵魂”。境的虚亦非虚无缥缈，而是园林意境的一种空间想象和时间想象。以有限的空间描写无限的艺术创作原理。
(1)园林意境的空间想象 要讲园林的空间想象，还得从现存私家园林的造园者的生活经历来考虑。我国现存的私家园林大多为明清时期所建，那正是我国造园的咸熟期，园主人多为地方绅士、退休官僚、官场失意者，他们既要在城市中居住生活，又要追求寄情自然山水的闲居思想。造园者要把自然的真山、真水搬入城市，搬入居家，那显然是不现实的。惟一可能的是以自然山水为蓝本，模仿自然界的山山水水，利用山石的堆砌，用假山来体现真山，以达到“咫尺山林”的感觉。如留园的五峰仙馆，是模仿庐山的五老峰。五峰仙馆前的假山，就是抓住庐山五老峰的神韵，在不过数十平方米的院落内，利用小空间、小院落内的大假山，使人产生视觉上的高耸感，取得了与自然界真山同样的感知效果。造园者的高明在于，以自然界的真山为前提，在假山中表现出庐山五老峰最鲜明的特征，并借李白《望五老峰》诗中：“庐山东南五老峰，青天秀出金芙蓉；九江秀色可揽佶，吾将此地巢云松”的诗句命名为“五峰仙馆”，暗喻园主隐遁山林，不为官宦的心态。此即景物产生意境，意境让人感知，真山真水进而影响到人的思想情感。
(2)园林意境的时间想象 园林景物与自然界的季节变化(风霜雨雪)和天象变化(日月星辰)紧密相关。也正是这些不断变化的天时景象，使得意境更加深化，趣味无穷，给人以更深的艺术感受。如“朝餐晨曦，夕枕烟霞”、“真山水之云气，四时不同；春融怡，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡……”。园林里很多景物，都是以此为主题，来寄托造园主寄情自然，把自身溶入到大自然之中的情怀。如网师园的“月到风来亭”，其对联取自唐·韩愈的诗句：“晚来秋将至，长月送风来”，在这里秋夜赏月，月光、池水、波光交相辉映，一幅诗情画意的景象。留园的“闻木樨香轩”，是秋季的景色，在其四周种植桂花，花开时节，四周飘香。拙政园的“荷风四面亭”为夏季景色，亭四周环水，水面种植荷花。“待霜亭”则为冬季雪景。这些都是以时间季节的转换变化，来体现造园者所寄于景物的意境。
3、意境的创造
意境的创造依附于景物的创造。而景物的创造(造园)又直接反映造园者人生的经历、世界观、人生观等的思想感情。我国古典园林留给我们思考的，不仅仅是园林空间本身，更是伴随园林的意境所包含的造园者的文化层次、思想情感及园林更深层次的文化内涵，值得后人不断地研究和探索。
(1)意境寓于景物 园林的景物给人营造一个外部生活的活动空间，若把一座园林比作人的话，园林的景点、景物便是人的一个躯体，景物的外形精彩程度，是人的外部形态。而园林的景物背后所蕴藏的园林意境则是人的思想境界、文化修养。因此，园林的意境依托于园林景物，意境的表达不能缺少景物所构成的外部园林空间。
如拙政园的造园主导思想是超尘脱俗，在建筑上以主体建筑远香堂与之呼应，山水上则以远香堂北侧的主水面和远香堂南的主假山，以及堂东的小土山来营造外部空间，而主景为水中荷花，体现“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的思想境界。这一景物所具有的外部空间，是景与境相互关系的典型例证。堂南假山与入口紧邻，该处空间尺度小，光线昏暗，堂北荷花池，离堂南假山较远，象征远离世俗的心态。并且堂北水面开阔明亮，表达园主清高的心境。
(2)意境主导造景 《园冶》中说：“意在笔先。”园林的意境虽然是以园林景物来传导体现的，并通过对园林景物的园林空间环境的感悟来达到，但园林意境先于园林景物而产生。也就是说，在园林景物创造之前，景物所表达的思想性已经存在，并在园林景物创造过程中，自始至终指导着园林外部景物的营造。如扬州个园，取“宁可食无肉，不可居无竹”的诗句，而竹叶的形状似个字，故曰“个园”。园入口处植竹，也表达园主的清高脱俗。构成园林景物的建筑、山石、水体、植物，都要服从园林意境的指导，从而决定建筑的形式体量、山水的开合曲折及植物的高矮季相。如苏州网师园，以“渔隐”为主题，其主体景象自然以水为主，即为“网师”、“渔翁”所寓居的境界，水便处理为理想的渔场——湖面，创作出湖光飘渺的景
象，而非濠涧或渊潭。
(3)园林意境与人 园林的意境完全是因人的存在而存在。意境是精神境界之所在，是人类特有的东西，离开了人，意境也就无从谈起。在这一意义上讲，园林意境自造园开始便赋予了造园的动机、目的，直至造园结束。园林能给游人感知，而由此产生共鸣，皆由园林意境的特定效果所致。
首先，造园者的思想情绪、世界观、社会背景、生活经历等，对园林有着直接的影响。在江南现存的私家园林中，不少园林的造园者，都是有文化、有抱负、有能力的人。由于其抱负在当时得不到发挥，便产生了寄情于山水、看破红尘、隐退山林的想法。如苏州四大名园的“拙政园”，明·嘉靖十八年(公元1540年)，园主王献臣，因仕途不得志，隐退苏州，借西晋·潘岳《闲居赋》中所说“庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得，池沼足以渔钓，春税是以代耕，灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，牧羊酤酪，俟伏腊之费，‘孝乎唯孝，友于兄弟’，此亦拙者之为政也。”以寄托自己当时的思想感情。拙政园景点之中远香堂、荷风四面亭、与谁同坐轩等，便是当时造园者看破红尘，寄情于景物之中的具体体现。
其次，不同的思想感情反映在不同的园林景物中。如怡园的造园者顾子山在浙东做官期间，大肆搜刮民脂民膏。怡园中的“锁绿轩”、“金栗亭”、“碧梧栖凤馆”等都流露出他期盼大富大贵的生活态度。
以上两例证明，园林的意境产生在造园前，也存在于园林景物的创造过程中，指导着景物的构筑。虽然意境和景物是两个不同方面，但园林景观的营造构筑，是以园林景点景物所要表达的意境为指导的。如园林景观中建筑的层次、石块的颜色、质地等；水系的曲直、开合；树木的高矮形态，均根据意境的立意要求，并为烘托渲染意境的气氛而确定。因此，园林意境存在于园林景物创造的全过程中。而在园林景物建成之后，它所带给游人的感受，是要游人通过身临其境的感悟，深刻体会景物本身之外所包含的时空。而达到“象外之象，景外之景”…的艺术感受。
由以上论述可看出，中国古典园林是无声的诗、立体的画。在造园手法上达到了自然美、建筑美、绘画美和文学艺术的有机统一，并且源于自然而高于自然。意境是中国园林的内涵，赋予园林艺术以灵魂，情由景生，境由心造，情景交融而产生意境。（屠苏莉 范泉兴 ）
彼岸花有哪些颜色
红色系
红色的彼岸花，大概是最常见的一种了，其中包含：
红花石蒜，小型的鲜红色花朵，披针型的花瓣，具有褶皱和反卷。
鹿葱，也叫夏水仙，野大石，杯状的花朵，颜色是偏粉红色的。花茎很高，在顶端有花朵4——8朵，主要是在8月份的时候开花，具有香气。
玫瑰石蒜，花色主要是玫瑰红色，花瓣反卷，秋季的时候会长出叶子，叶子呈现带状。
香石蒜，也是杯状花，花朵在初开的时候是白色的，然后逐渐变色，变成肉红色。
黄色系
忽地笑是黄色系彼岸花中比较为人熟知的一种，花型较大，花朵是鲜黄色或者是橙色，具有褶皱和反卷。
中国石蒜，它和忽地笑有些相似，花朵也是黄色，但是花冠要长一些，开花的时间比较早。
白色系
白花石蒜是红花石蒜的变种，它和红花石蒜最大的区别就是花朵的颜色。花朵多是在9月份的时候开放。
长筒石蒜的花型比较到，花朵是纯白色的，具有褶皱，注意在花朵凋谢之后，它不会长叶子。
短蕊石蒜是白色系的一种，但是它的花蕾是桃红色的，花朵开放时是奶黄色，然后逐渐变为白色。
复色系
换锦花也是石蒜中非常有趣的一种，杯状的花朵，花瓣带点蓝紫色，就像锦霞的模样。
变色石蒜，开花的时候会变色，开始的时候是鲜红色，并且花瓣不卷曲，然后花瓣渐渐的反卷花瓣的边缘也渐渐的变成白色，成为红白相间的花朵。
蓝色花瓶与什么颜色的花最搭
蓝色花盆可以搭配黄色的花卉，黄色与蓝色是一种互补色彩，着两种色彩也是梵高经常搭配使用的，另外紫色作为蓝色的邻色调，
也是可以进行搭配的，白色是一种百搭色彩，纯洁的白色配上深沉的兰也是一种美感，另外浅蓝花卉与深蓝花瓶也是可以搭配。
蓝色花瓶搭配的花卉1、黄色
很多花友不知道蓝色花瓶配什么颜色花比较好看，可以选择黄颜色的花卉进行搭配，其黄色与蓝色是互补颜色，在搭配的过程可以起到鲜明的对比，黄蓝搭配是梵高画家常用的方法。
2、紫色
紫色是蓝色最近的颜色，所以可以选择紫色的花卉搭配蓝色的花瓶，也有一定的装饰美感，可以选择薰衣草作为扦插的花卉，
香气浓郁并且有一定的美观性，搭配着蓝色的花瓶可以提高装饰价值。
3、白色
白色花卉是一种百搭颜色，纯洁无瑕的颜色配上深沉的蓝色，能够提高观赏水瓶，摆放在餐桌上可以增加食欲感，
白色的花卉可以选择百合以及小雏菊，都是可以增加美感。
4、浅蓝色
蓝色花瓶也是可以搭配蓝色的花卉，形成颜色的统一，花瓶的颜色最好很蓝色，而花卉的颜色可以选择较浅一层的颜色，
给人一种和谐的美感，也不会造成脚轻头重的错感。
蓝色花瓶配什么颜色花
蓝色花盆可以搭配黄色的花卉，黄色与蓝色是一种互补色彩，着两种色彩也是梵高经常搭配使用的，另外紫色作为蓝色的邻色调，也是可以进行搭配的，白色是一种百搭色彩，纯洁的白色配上深沉的兰也是一种美感，另外浅蓝花卉与深蓝花瓶也是可以搭配。
蓝色花瓶搭配的花卉1、黄色
很多花友不知道蓝色花瓶配什么颜色花比较好看，可以选择黄颜色的花卉进行搭配，其黄色与蓝色是互补颜色，在搭配的过程可以起到鲜明的对比，黄蓝搭配是梵高画家常用的方法。
2、紫色
紫色是蓝色最近的颜色，所以可以选择紫色的花卉搭配蓝色的花瓶，也有一定的装饰美感，可以选择薰衣草作为扦插的花卉，香气浓郁并且有一定的美观性，搭配着蓝色的花瓶可以提高装饰价值。
3、白色
白色花卉是一种百搭颜色，纯洁无瑕的颜色配上深沉的蓝色，能够提高观赏水瓶，摆放在餐桌上可以增加食欲感，白色的花卉可以选择百合以及小雏菊，都是可以增加美感。
4、浅蓝色
蓝色花瓶也是可以搭配蓝色的花卉，形成颜色的统一，花瓶的颜色最好很蓝色，而花卉的颜色可以选择较浅一层的颜色，给人一种和谐的美感，也不会造成脚轻头重的错感。
彼岸花有几种颜色
彼岸花就是我们常说的曼陀罗花，象征着死亡之花，我们常见的彼岸花是红色，然而还有其他很多颜色，每一种颜色都有 一种花语，那么，彼岸花有几种颜色？每种颜色的花语是什么？
常见有三种颜色，红色，白色，蓝色。
红色彼岸花的花语：思念，回忆，死亡之美。
蓝色彼岸花的花语：分离，伤心。
白色彼岸花的花语：悲伤，绝望。
紫色彼岸花的花语：恐怖
粉色彼岸花的花语：适意。
绿色彼岸花的花语：生生不息的希望。
黑色彼岸花的花语：不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。
金色彼岸花的花语：敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。
红色花又名彼岸花，也称为Red Spider Lily。人称“草莫见花莫见”。在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华，花语是“分离/ 伤心/不吉祥/死亡之美”。
相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界的花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯， 又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。石蒜类的特性是花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错，因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。相念相惜永相失，如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。 传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙华。守护彼岸花的是两个妖精，一个花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为花开的时候，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。 他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。 终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。神怪罪下来，这也是意料之中的。曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。从那以后，蔓珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过。这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一世再跌入诅咒的轮回。
感谢您阅读“鲜之花网”的《颜色变化最多的花》一文，希望能解决您养殖花卉时的遇到的问题和疑惑，同时，xzh52.com编辑还为您精选准备了花卉变化的专题，希望您能喜欢！