“ 春天是什么颜色的?啊!春天--春天是彩色，金黄的水仙花，娇黄的迎春花，火红的太阳，粉红的桃花，青山绿水，蓝天大海……”没有人不喜欢花的，很多人赏花的同时，迷上了种植花卉。掌握一定的技巧对种植花植花草很有帮助，种植达人有哪些秘不外传的经验呢？鲜之花网小编经过搜集和处理，为您提供我国传统文化中对名花还有哪些称谓，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
十二师牡丹、兰花、梅花、菊花、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、蜡梅、杜鹃、玉兰被称为花中“十二师”。
十二师牡丹、兰花、梅花、菊花、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、蜡梅、杜鹃、玉兰被称为花中“十二师”。
十二友珠兰、茉莉、瑞香、紫薇、山茶、碧桃、玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月季被称为花中“十二友”。
四君子梅、兰、竹、菊被称为花中“四君子”。
岁寒三友人们通常将“松”、“梅”、“竹”称为“岁寒三友”。
草花四雅菊花、水仙、兰花、菖蒲被称为花中“四雅”。
十二婢(女)风仙、蔷薇、梨花、李花、木香、芙蓉、早菊、栀子、绣球、罂粟、秋海棠、夜来香称为花中“十二婢”。牡丹被称为“花王”。芍药被称为“花相”。
雪中四友梅、蜡梅、水仙、山茶。
三处士梅、菊、水仙。
十二客牡丹，贵客;梅，清客;菊，寿客;瑞香，佳客;丁香，素客;兰，幽客;莲，静客;荼縻，雅客;桂，仙客;蔷薇，野客;茉莉，远客;芍药，近客。
十友荼縻，韵友;茉莉，雅友;瑞香，殊友;荷花，净友;岩桂，仙友;海棠，名友;菊花，佳友;芍药，艳友;梅花，清友;栀子，禅友。
八仙花桃、李、玫瑰、石榴、凌霄、辛夷、踯躅(杜鹃)、荼縻。
七夕七花莲、木槿、牵牛、素馨、茉莉、白兰、凤仙。
清供花草六种兰花、夜合、黄萱、菊、水仙、美人蕉。
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中国十大传统名花是什么
我国地域辽阔，物产丰富，花卉栽培历史悠久。在几千年的栽培与应用中，各地、各时期都积淀了丰厚的花卉文化。在我国有十大名花之说，它们具有丰厚文化内涵的，它们分别是：梅花、牡丹、菊花、兰花、月季、杜鹃、山茶花、荷花、桂花、水仙。
梅花别名有春梅、红梅，被人们称为花中之魁。人们描写梅花树姿苍劲、铁骨铮铮、疏影横斜；暗香浮动、花态文雅、高洁清秀、生机盎然。人们赞赏梅花的品格与精神，综合梅花的各种特质，归纳为12个方面，俗称梅花十二韵，即花早、品谦、质坚、格高、色雅、香幽、枝秀、姿俊、名远、神清、性犷、魂忠。今天，梅花被南京、武汉、无锡、丹江口等地尊为市花。
牡丹雍容华贵，富丽堂皇，端庄秀雅，国色天香，仪态万千，艳压群芳，被人们寓意为吉祥、美好、繁荣、幸福、尽善尽美、至荣至贵、富贵、兴旺发达和贵客。我国洛阳、菏泽、铜陵等地已将牡丹作为市花。牡丹在唐代最受推崇，唐代诗人刘禹锡的《赏牡丹》赞道：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情，惟有牡丹真国色，花开时节动京城。因此牡丹又有国色天香之称。
菊花于秋风中开放，它姿韵不凡、临霜不凋。自古就有许多著名的文人赞喻它。像春秋战国时期的屈原，晋代的陶渊明，唐代的元稹，明代的唐寅等等。人们视菊花为高洁坚贞不屈和顽强的象征，与梅、兰、竹并称为四君子，与兰、水仙、菖蒲合称为花中四雅。现已有太原、南通、开封、湘潭、中山及德州将列为市花。
兰花又称花中君子空谷佳人空谷仙子等，自古被称为王者之香。在南宋以后被作为爱国的象征。兰花在江浙、福建、广东、云南、四川民间栽培广泛，人们多赞赏兰花有淡雅的色姿、纯正的幽香、高洁的品格、刚毅的气质。寓意兰花为美好、高洁、贤德、贤贞、朴实、谦谦君子。为绍兴和贵阳市花。
月季又名月月红，它花容秀美，花色繁多，四时不绝，它有花中皇后之称。月季是现代玫瑰的杂交亲本之一，它在北方城市绿化，三季有花的建设中，功不可没。北京、天津、大连、青岛、南昌、郑州、威海、西昌、芜湖、常州、淮阴、泰州等已将其评为市花。
杜鹃又名映山红，为花中西施，它如火如荼、灿若蒸霞、艳盖桃李，相传为古代蜀国的望帝死后化为杜鹃鸟，悲啼时，口中鲜血滴落所化。宋代杨万里则将杜鹃比喻为烈士热血染成。杜鹃也是世界名花，它的分布中心在中国。杜鹃的喻意是美丽、英雄、吉祥、如意。它是无锡、长沙、珠海、大理、九江、井冈山、嘉兴、三明、马鞍山等市的市花。
山茶是我国特产的珍贵花卉，在世界园林花木中与杜鹃、报春一起被誉为中国三大名花。山茶花原产云南，早在隋唐时就已种植。明清时期，云南大理一带成为著名的山茶花乡，培育出许多著名品种。山宋朝诗人王十朋的《咏茶》道：一枕春眠到日斜，梦回喜对小山茶。道人赠我岁寒种，不是寻常儿女花。因其寒冬怒放而寓意为不畏严寒及强暴。宁波、温州、景德镇、重庆、昆明、青岛、金华、衡阳及威海等城市已将其列为市花。
荷花是夏季池塘中的仙子，它与荷叶前后交错，顾盼掩映。荷叶像亭亭玉立舞女的裙，荷花像刚出浴的美人。在我国传统文化中被人赞美为出淤泥而不染。奉为廉洁和洁身自好的象征。藕寓意为藕断丝连和思念情偶，并蒂莲被称为恩爱夫妻。
桂花在我国传统文化中是月宫中的仙葩。在春秋战国时期，就有桂花美酒的佳句。唐代时就有了月中的仙人吴刚酿造桂花酒的故事。因此，桂花的寓意是清香、高洁、崇高、美好。古人将考中状元、进士称为蟾宫拆桂。将桂花列为市花的城市有苏州、杭州、合肥、马鞍山、老河口、泸州、桂林、南阳、恩施、信阳等。
水仙在中国传统文化中被喻为凌波仙子，它叶似翠带，花似素裳，白花黄心，香清而微。它于严冬开放预示着春天的来临。是我国元旦、春节期间家喻户晓的水养盆花。其花莹润，其香清幽。人们寓意水仙为万事如意、吉祥、美好、纯洁的爱、高尚及妇女德行。福建漳州市是我国水仙之乡，将水仙尊为市花。
中国十大名花的文化内涵
1、梅花：中国文化精神的象征
梅花是中国特产名花。我国人民自古用梅、爱梅、赏梅、吟梅、艺梅，对它有着深厚的民族感情。人们把松、竹、梅誉为“岁寒三友”，把梅、兰、竹、菊称为“四君子”。梅花不畏严寒，在冰中孕蕾，雪里开花，早早地报道春天的到来。“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”(元·杨维祯)梅花这种“凌寒独自开”的不畏严寒、坚强不屈的品格和独步早春的精神，正是我们中华民族勤劳勇敢、坚强刚毅之伟大精神的象征。中国历史上的许多民族英雄、革命家、爱国志士都喜欢用梅花的形象、气质来比拟自己的意志和胸怀，以梅花的性情和精神来象征自己的品格和情操。
2、牡丹：国色天香
牡丹与梅花，两者都是特产我国、久负盛誉的传统名花。清代末年牡丹是中国的国花，辛亥革命后梅花是我国的国花，它们都登上过中国国花的宝座。现在，又有人提出把梅花、牡丹都作为我国的国花，以便让祖国遍开姊妹花。由此足见它们在中国名花中居于平分秋色的首席地位了。然而，它们毕竟还是有着很大区别的：如果说梅花重精神、风韵至上的话，那么，牡丹就是凭天资，“国色天香”了。原产中国的牡丹，因其色泽艳丽，玉笑珠香，风流潇洒，富丽堂皇，被尊为花中之王，历来被中国人民视为富贵吉祥、繁荣幸福的象征。
3、菊：有黄华
每当秋风萧瑟、百花开尽、万木凋零的时节，在中国南北的庭院里，一种英姿挺秀、色彩艳丽、飘香吐蕊的花卉，吸引了成千上万的观赏者，它就是世界闻名的中国传统名花---菊花。它那傲霜餐露的特性，正是我们中华民族勇敢、坚强之优秀品质的象征。
相传早在5000多年前的炎帝时代，神农氏就把菊花作为上等药品了。书中曾有这样的记载：“南阳郦县有菊潭，饮其水者皆寿。”说的是当时中国的菊花就野生在山谷溪旁和水潭边，潭水清香甘甜，当地居民饮了多能长寿。从此，人们都争将菊花带回，种在池边、井旁，一年复一年，越传越广。所以菊花广泛流传于民间。
4、兰花：空谷佳人
兰花是我国古老而著名的花卉之一。它姿态秀美，芳香馥郁，古人誉为“香祖”、“王者之香”、“天下第一香”，也有说“兰之香盖一国，可称国香。”但中国人民爱兰，不只是因为兰花特别香的缘故，更在于它的品质高洁。
兰花原来生长于深山幽谷之中，素有“空谷佳人”之誉。《家语》说：“孔子曰与善人交，如入藏兰之室，久而不闻其香，则与之俱化。”兰花“不因人而芳，不择地而长”，被誉为正人君子。屈原受谗，一腔忠愤，终身佩着兰花，以示反对奸邪。以后，人们历来把温馨、素雅的幽兰作为高洁、坚贞的象征，并与梅、竹、菊并列，合称“四君子”。还常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。毫无疑问，兰花有着浓郁的中国文化色彩和民族特色，深受人们喜爱。
5、月季：花中皇后
在姹紫嫣红的百花园中，月季恐怕是最为人熟悉、最惹人喜爱的了。它那秀美的花容、艳丽的色彩、馥郁的芳香，常令人留连忘返，特别是它那“四季常开”的特性，更为古往今来无数文人雅士赞咏。“花落花开无间断，春来春去不相关；牡丹最贵惟春晚，芍药虽繁只夏初；惟有此花开不厌，一年长占四时春。”(宋·苏东坡)宋代徐积则称道：“谁言造物无遍处，独遣春光住此中，叶里深藏云外碧，枝头常借日边红，曾陪桃李开时雨，仍伴梧桐落叶风，费尽主人歌与酒，不教闲却卖花翁。”因此，月季被誉为“花中皇后”，成为大众心目中的第一号名花，也是世界各国人民最喜欢的花卉之一。
6、杜鹃：花中西施
每逢农历三四月间，伴随着杜鹃鸟的啼叫，那漫山遍野的杜鹃花便追赶着春姑娘的脚步而怒放了，映得满山红遍，红得如霞似火。可这一花一鸟，为什么都以“杜鹃”命名呢?要回答这一问题，就要追溯我国古代那一个哀怨凄婉的传说。
周朝末年，蜀国国王杜宇在蜀称帝，号望帝，后来，他把帝位让给他的国相开明，自己隐居山中。他死后，蜀人很怀念他，说他的精魂化作了子规鸟，就称子规鸟为杜鹃鸟。每当农历三月的暮春，杜鹃鸟到处叫着“不如归去，不如归去……”的悲凄声音。它啼得口角流血，那殷红的鲜血化作了漫山遍野的映山红花，于是，人们称这种映山红为杜鹃花。“疑是口中血，滴成枝上花。”因此，在人们心里积淀中，杜鹃鸟、杜鹃花都成了思乡怀旧、哀怨伤感的意象。
今天，我们栽培的杜鹃花已远不止这“杜鹃似血”的红色品种，更有白、绿、粉、紫、朱、黄、镶边、嵌条等单色和复色，花型也不只是单瓣小喇叭，还有双套、半重瓣、重瓣、花中有花等类型，鲜艳夺目，五彩缤纷，千姿百态，它象征着国家的繁荣富强和人民生活的幸福关满，唤起人们热烈而美好的感情，因此，杜鹃花早已以这美好、吉祥的形象，登上了我国不少省、市“省花”、“市花”的宝座，有的城市还有杜鹃园、杜鹃广场、杜鹃街道、杜鹃居委，足见我国人民对杜鹃花的厚爱。
7、山茶：不是寻常儿女花
山茶是我国十大名花之一。早在唐、宋时代，山茶即已盛植于庭院，被视为花中珍品，以后历代均有吟咏赞誉山茶花的诗篇。清朝的李渔在其著作《闲情偶寄》中曾如此描述过山茶花：“花之最不耐开，一开辄尽者，桂与玉兰是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶；榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣。则是此花也者，具松柏之骨，挟桃李之姿，历春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎?又况种类极多，由浅红以至深红，无一不备。其浅也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鹤顶之朱，可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。得此花一二本，可抵群花数十本。”字里行间流露出作者对山茶的赞美之情，山茶的花期之长、品格之坚、种类之繁、花色之艳，其综合性状独冠群芳。
8、荷花：出淤泥而不染
在1990年北京第11届亚运会开幕式上，那一曲大型的“荷花舞”，使现场和电视机前的千千万万个海内外观众都沉醉在中国民族舞蹈那优美、动人的艺术氛困里。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”荷花不仅以这种特有的高尚品德博得了许许多多古今诗人、画家以及其他名人高士、平民百姓的极力推崇，而且，它那白藕扎入泥里，花、叶挺出水面的质朴无华，也备受人们的深深赞美。可以说，荷的精神早已成为中华民族精神的有机组成部分。
9、桂花：芳根原本在月宫
中秋月明、天清露冷、百卉凋零之际，庭前屋后、公园绿地的桂花便一树树地盛开了。“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?”(唐·王健)在这空气中浸润着甜甜的桂花香味的中秋之夜，这冷露，这月色，这花香……周围环境中那一切的一切都是那样的澄静素洁，清新幽远。花好月圆，良辰美景，最能触发离情，引人遐想……
“树乃月中之树，香亦天上之香。”中国的桂花，中秋的明月，自古就被我国人民联系在一起编织出脍炙人口的优美传说。最早可以追溯到汉朝。《太平御览》卷九五七中就引载了《淮南子》“月中有桂树”的说法。唐代小说中的吴刚伐桂之说，更是我国民间流传甚广的美谈。段成式《酉阳杂俎·无咫》载：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言，月桂高五百丈，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”将桂花与月宫、嫦娥、吴刚联系在一起，故颇富神秘传奇的色彩，使世人无不心向往之。唐代宋之问《灵隐寺》诗云：“桂子月中落，天香云外飘。”吟诵的就是此事，而成为千古名句。
10、水仙：凌波仙子
说起水仙，人们就会想到这一家族的许多成员，如花色鲜黄的丁香水仙、花边红色的红口水仙、花冠似喇叭的喇叭水仙等，但这些种类都是原产欧洲的“洋水仙”。而我国民间广为流行的清供佳品水仙花，则是原产我国浙江、福建、台湾等地的中国水仙，它是南欧水仙的一个变种。
中国水仙的美名很多。因其一柄直立的花茎上有花4~8朵，故属“多花水仙”类。水仙花的花被裂片乳白色，副花冠浅杯状，鹅黄色，因而有“金盏银台”之称。但中国水仙最通俗的名称就叫“水仙”，《百花藏谱》说：“因花性好水，故名水仙。”如果说荷花是“出淤泥而不染”话，那么水仙更是圣洁的花，因为它在清水中便可生长、发芽、抽茎、开花，而根本不与淤泥为伍。水仙花色乳白，清新高洁，淡雅幽香，沁人肺腑，点缀书案窗台十分典雅。特别是只要掌握水养的时间，便使水仙的花期随人所愿，在元旦、春节或是元宵之夜开放，水仙就更惹人喜爱了。
盆景技艺传统插花等有望入选国家级非物质文化遗产名录
“盆景和插花等相关项目能否正式入选第二批国家级非物质文化遗产名录，还要经过国家级非物质文化遗产名录评审委员会的复审。”3月25日，文化部社会文化司工作人员在接受记者采访时说。
1月24日，文化部办公厅发出了《第二批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单的公告》，向社会公示了第二批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单，公示期为30天。扬派盆景技艺、徽派盆景技艺、英石假山盆景技艺以及传统插花、北京绢花、洛阳牡丹花会入选了第二批国家级非物质文化遗产名录推荐项目公示名单。
2007年，文化部开展了第二批国家级非物质文化遗产名录的申报和评审工作。根据《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》的要求，文化部组织有关专家按照评审标准对全国31个省、自治区、直辖市和新疆生产建设兵团、澳门特别行政区及中直单位申报的2540个项目进行了审议。国家级非物质文化遗产名录评审委员会根据项目价值进行了认真评审和科学认定，提出第二批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单，其中新入选项目564项，扩展进第一批国家级非物质文化遗产名录的项目134项。
本次入选推荐项目名单的盆景技艺、传统插花、北京绢花等目前都已经先后入选省级非物质文化遗产名录。盆景技艺和传统插花在我国有着悠久的历史。例如徽派盆景在我国始于南宋，鼎盛于明、清，久享盛誉，为中国盆景传统流派之一，已有一千多年的历史，为我国盆景主要流派之一。
据了解，扬派盆景技艺由江苏省扬州市、江苏省泰州市申报，徽派盆景技艺由安徽省歙县申报，英石假山盆景技艺由广东省英德市申报，传统插花由北京林业大学申报，北京绢花由北京市崇文区申报，洛阳牡丹花会由河南省洛阳市申报。
中国名花——月季
月季以它特有的魅力受到世界各国人民的青睐。它集众花之优点于一身，兼有优美的树姿，娇好的花容，灿烂的色彩，宜人的芳香和连续开花的习性，自古以来就有花中皇后的美誉。
在许多国家，月季都被奉为国花，如英国、美国等。在我国，也有许多城市把月季作为自己城市的象征。此外，月季鲜切花正越来越受到人们的喜爱，特别是情人节赠送月季已成为时尚。
月季为蔷薇科、蔷薇属植物，此属植物全世界约有两百种，而月季是泛指能连续开花的蔷薇属植物。中国月季协会曾为月季正名，“月季”是泛指现代月季，“月季花”则是指我国的古老月季。1789年我国的月季花（月月红）和粉红月季花（月月粉）首传英国，与欧洲几种蔷薇反复杂交后，出现了许多新的品种。
到1867年才出现真正现代月季的新系统--杂种茶香月季。所以，现代月季是指1867年以后所培育出来的庞大品种群。而在此之前的种群，包括变种和品种统称为古代月季。
现代月季为若干种蔷薇属植物多年反复杂交的后代，其树型基本有四大类：地被型、灌丛型、标准型、树状月季和藤本月季。现代月季除少数扦插苗之外，大部分都不是生长在自生根上，而是选择适应性强、亲和力好的蔷薇与杂种月季、丰花月季、壮花月季嫁接而来的。大体上分为杂种香水月季、丰花月季、壮花月季、藤蔓月季、微型月季和灌木月季六大类，品种约2万种。现代月季为喜光植物，最适于栽培在光线充足、空气流通、排水良好的环境。白天最适温度为15～26℃，夜间为10～15℃。冬季低于5℃则进入休眠，相对湿度以75%～80%最为适宜。因其对生态环境的适应性十分广泛，所以在全世界分布极广。北至严寒的北欧、加拿大，南至炎热的印度及北非，都能见到它的身影。在我国则几乎全国都可以栽培。它的寿命一般可达20年以上，野生的甚至能到百岁。它的花色彩缤纷，花型婀娜多姿，美不胜收。
现在月季的栽培大致分为两部分，一种是温室切花生产，它的需求量大，经济价值高，产量高居世界四大切花之首。第二种是月季的露地栽培，它的用途也非常广泛。温室栽培中，特别要注意白粉病对月季的危害，用硫磺加热熏蒸或喷洒苯菌灵均可防治白粉病。还有一些虫害，如红蜘蛛、蚜虫、蓟马等，都需要采用相应的药剂予以喷杀。露地栽培中，除了要做到合理运作外，特别要注意防寒。因其一般只能耐－10～－15℃的低温，所以要采取设风障、稻草包扎、堆土防寒等办法进行防寒。在更冷的地区还需将月季挖出，全株倒放，埋土30厘米厚以上以防寒。
月季除用于观赏、美化环境外，还有食品加工，提取香料等功效。它的叶、花、果、种子还可以治病呢。另外，假如您家花瓶里的月季花干了可别扔，因为它还能作成永不褪色的押花呢。
中国传统造园思想在现代园林设计中的应用
随着时代的发展、科学技术的不断进步以及人的眼界的开阔，人类对自然和美的理解也不断加深，因而对美好生存环境的要求也随之越来越高。园林作为一种创造人类优美环境的综合艺术，其任务就是向人们提供亲临自然之境、享受自然之趣的良好氛围。作为一个园林设计者，也常常会去思索如何提高设计水平，使自己的作品更好地服务于社会，使人民的生活环境更加美好，工作更加愉快，身心更加健康发展。中国古典园林艺术源远流长，艺术风格独树一帜，对世界造园艺术有着深刻的影响。她的许多设计理念和设计手法，如果我们现代的园林设计师能加以认真分析研究，并从新的视角去理解应用，肯定会对我们的设计有所帮助。
一、学习中国古典园林的自然观
中国古典园林的自然观是最值得我们认真领会的。中国园林崇尚自然，讲究人与自然和谐统一，这与现代园林的发展方向相吻合。人类与自然长期共存，其生命活动本能地与自然相互联通。科学证明、一旦失去了良好的自然环境，人就会自律性丧失，生物钟失调，新陈代谢不平衡。然而随着地球城市化和工业化的迅猛发展，人口的快速膨胀，人类许多生态资源、环境资源受到了严重破坏，大量土地资源、风景资源为工业化的负作用所破坏和浪费，人类的健康生存和发展都受到了严重威胁。这些都促使人与自然和平共处的观念日益被社会广泛接受和宣传，在生态学和自然科学的基础上建设大园林的观念也成为许多有识之士提出和倡导的方向。作为一名设计工作者，在设计时就必须分析你所做的方案实施后是否真正能达到与自然的和谐共存，是否能符合可持续发展的理念。我们不能仅仅从园林的形式上来审视天人合一的思想，而要从更理性、科学、客观的观点去审视和理解人与自然的和谐统一。具体来说：比如园林中的乔、灌、草的植物配比是否合理，是否更适应当地的气候条件；园林绿地是否真正能满足涵养水源、净化空气的基本生态功能；园林的道路广场设置是否比例得当，能否兼顾景观与功能使用等等，这都要进行理性的分析。仅仅从形式上拥有自然的景观是不够的。当前有一些城市出现城市广场热、欧陆风情热等，经过理性分析，它们能否合乎自然生态的要求，真正改善城市的环境，是非常值得商榷的。
二、学习中国古典园林创作的思维方式
师法自然一直是中国古典园林创作的思维方式。“外师造化，中得心源”，古代造园以自然山水为创作的摹本，造园者通过对自然的感受，取自然美之精华于园林中，成就了无数美景名园。因此，深入大自然、观察大自然、熟悉大自然应是园林创作设计的基本源泉。我们现在能在比过去优越得多的条件下去感知和认识自然，也能利用声、光、电等更多的科技手段来展现自然之美；大干世界又是景象万千，日月光影，山形水貌，花草树木都是园林景观的重要元素，它们在自然界中千姿百态地存在着，可以让我们尽情展现。园林设计师应当广游天下美景，多接触真自然大山水，多搜集积累景观素材，进而更好地总结它们美的本质，才能把它们最打动人心的地方放到我们的设计作品中。到那时必定百花齐放，精品不断。
师法自然的过程就是设计者将自己对自然美的亲身体验加以浓缩概括、提纯典型化后再用自然元素表达出来分享给大家的过程。师法自然的方法各有高招，我认为从设计思路上主要有两点：第一就是利用科技手段去夸大突出和概括自然美最有生命力的景观，比如说许多喷泉、叠泉水景的设计。你在自然界找不到它们，但却能体会到它们源于自然的神韵。第二点就是在现代高科技，新材料的支撑下去扩展和延伸观赏者的感知能力，使人类更能感到自然的神秘与美丽。
三、学习中国古典园林中的设计技巧
中国有数千年的造园历史。从空间布局到叠山理水都有许多杰出作品。如何相地立基，借景生情；如何小中见大，序列空间，都有许多创作手法可以学习。结合设计实践，谈谈我对以下几点的理解：
1．因地制宜
我认为中国古典园林的因地制宜，一方面讲的是景观创造要考虑基址现状，另一方面讲的是景点布置要服从整体需要，分主配关系。结合场地现状特点造景可能为广大设计师所重视，而根据项目性质的不同因地制宜地布置景点却常常被大家忽略。比如在中华世纪坛绿地的设计上，最初的方案有许多复杂的景观元素，如喷泉、小品、雕塑，但是最后都减掉了，设计上只用简单的圆形线和波浪曲线来与世纪坛的建筑形体来呼应，绿地中大面积以绿化为主，用植物来烘托景观的主体——中华世纪坛。再比如在北京东便门明城墙遗址公园的设计上。最初也想在公园中安排许多复杂的景观元素，甚至有“玻璃城墙”、“激光城墙”的设想。但是考虑到公园的性质是遗址公园，是以保护城墙为出发点，以展示古城墙的真实面貌为目的，应该把北京仅存的明代城墙遗址作为景观主体。因此公园最终方案从园路的线形、植物的配置以及景点布局都紧紧围绕明城墙展开，给城墙提供一个最自然的环境氛围。在林荫树木的掩映下，游人可以细细品味明城墙所拥有的历史与沧桑；同时，简洁的设计布局使公园能很好地溶人到城市景观中，使其成为反映老北京历史变迁，展现古都风貌的重要文化景点。现在有一些设计师往往忽略了因地制宜的设计要领，把有的小区绿地建得像城市广场；有的绿地号称“花园广场”，却全是硬质铺装；有的街道变成了造景手法的展览路，全然不考虑市民的活动需求、城市的生态需求以及周边的环境氛围。我想，设计者应该真正理解“因地制宜”设计理念的重要性。因为只有因地制宜的设计作品才是最亲切的，也更有生命力。
2．庭园理水
中国园林讲究“无水不成园”。无论北方皇家园林还是江南私家园林都对水这种自然元素备加喜爱。“一池三山”、“水狭必间其隔”等等都是有关水景的重要理论。在密云田园培训中心、世贸国际公寓的环境设计中，水体布局学习了传统园林中水面开合有序、大小曲折变化的特点。水中增加小岛，紧密结合植物微地形，丰富了园林的空间层次。在水体景观的形态上讲究动静变化，运用了一些高科技手段，把自然界中水最有活力的形态凝固起来，展示在人们面前。比如一些喷泉、涌泉、溪流的设计应用，给园林增加了不少灵气。
3．步移景异
在北京植物园展览温室沙漠景观的设计中，展览面积只有几百平米。如何以小见大，向人们更好地展示沙漠植物景观，是设计上首要考虑的问题。我在设计过程中突出应用了步移景异的设计理念。将巨人柱、大金琥、沙漠“河流”等几个焦点景点作为道路变化的对景，道路线性的曲折变化则紧密结合这些对景景观展开。这样的处理手法一方面丰富了室内空间的层次与变化，另一面很好地保证了室内景观的完整性。
4．植物配置
中国古典园林的植物配置之精巧在于她遵循画理诗情，还常常赋花木以人性，这也是中国园林的重要特点之一。许多植物的品格象征：如牡丹的豪放富贵、莲花的吉祥如意、梅花的坚强高洁等等，还有石榴代表多子多福、柿子代表事事如意，紫薇代表家庭和睦，都为广大人民群众所认同。所以，现代园林的植物配置，在满足生态功能的前提下，多赋草木以情趣，才能使人们更乐于亲近自然、享受自然、热爱自然；也能让我们的作品更有人情味道。
做了十几年设计，常常会有许多感想体会。园林是人与自然的结晶。满足人与自然的和谐共处，是时代的要求；能与自然更好地交流，是现代人的渴望。“一种风景就是一种心情”，每个人心中都会有自认为最美最美的景致。我想我们的园林作品应当具有深厚的文化底韵，能与人们心中的美很好地交流，产生共鸣，陶冶情操。中华民族有落叶归根，尊重祖先的习惯，注重文化上的继承和文脉上的延续。在传统基础上的创新是一种方法也更易取得成功。中国古典园林的博大精深也不是随便就能学习成功的，她是我们园林工作者学习的宝藏。当今社会，我们正面临着时代的变革。中国加入WTO、申办2008奥运会成功等机遇，让我们有更多的机会去应对挑战。我们应遵循“扎根过去，立足现在，取向未来”的原则，在现代高科技、新材料的支撑下，不断创新进取，做出有中国文化特色的现代园林。(严伟)
桂花文化
桂花是我国传统的名贵香花，素以芳香而著称。桂花文化渊源流长。
(一)、最早的文字记载
早在公元前3世纪，春秋战国时期的典籍，就有桂花的记载。《山海经·南山经》提到：“招摇之山多桂”。《山海经·西山经》提到：“皋涂之山多桂木”。屈原在《九歌》中有“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗”。由此可见，自古以来，在人们的心目中，桂花已成为美的化身，成为最受崇尚的花木了。
(二)、悠久的栽培历史
据历史记载，中国桂花栽培历史达2500年以上。自汉代就开始栽培桂花。西汉刘撰《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣皆献名果异树奇花两千余种，其中有桂十株。公元前111年，武帝破南越，接着在上林苑中兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。当时栽种的植物，如甘蕉、密香、指甲花、龙眼、荔枝、橄榄、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下来。”司马相如的《上林赋》中也提到桂花。看来桂花引种宫苑初获成功，并形成一定规模。晋代时期，桂花的栽培得到进一步推广和发展。唐宋时期，引种桂花十分普遍，吟桂蔚然成风。柳宗元自湖南衡阳移桂花十余株栽植零陵。白居易曾为杭州、苏州刺史，他将杭州天竺寺的桂子带到苏州城中种植。唐相李德裕在二十年间收集了大量花木，其中剡溪之红桂，钟山之月桂，曲阿之山桂，永嘉之紫桂，剡中之真红桂，先后引种到洛阳郊外他的别墅所在地。唐宋以后，桂花已被广泛用于庭园栽培观赏。
(三)、美丽的神话传说
自古以来，人们谈到桂花，常把桂花树和月亮联系在一起，编织了不少令人向往的神话： 吴刚伐桂：桂花的神话传说不断出现，尤其是唐代小说中的吴刚伐桂的故事，更在我国民间广泛流传。唐代段成式的《酉阳杂俎》中传颂着：月亮里有一座广寒宫，寂寞的嫦娥仙子就住在宫中，宫里长着一棵挺拔高大的桂花树，树身高达500余丈。所谓“月中有丹桂，自古发天香”，反映的就是这棵桂花树。其桂树，高五百丈，生长很快，不砍宫里就容纳不下。于是，玉皇大帝便命一个学仙修道触犯了天规的西河人，此人姓吴名刚，天天去砍那棵桂花树。但是，由于它的愈合力和再生力都很强，随砍随合，总不能伐倒。从此，吴刚也就只好长期过着“金风玉露伴素月”的生活。千万年过去了，吴刚总是每日辛勤伐树不止，而那棵神奇的桂树却依然如故，生机勃勃，每临中秋，馨香四溢。只有中秋这一天，吴刚才在树下稍事休息，与人间共度团圆佳节。伟大领袖毛主席的诗词“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”，就源出于这一典故。蟾宫折桂：据《后汉书?天文志注》中云：“羿请无死之药于西王母，娥窃之以奔月……遂托身于月。是为蟾蜍。”神话传说中嫦娥偷食了丈夫的仙药，飞到月宫，变成了蟾蜍。蟾蜍也就成了月亮的代称，这也是蟾宫的来历。折桂，就是要到月宫折取桂枝。晋朝的诜应试时，自喻为“犹桂林之一枝，昆山之片玉。”再如《元曲选郑德辉〈王粲登楼〉二》中云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”充分说明旧时文人努力为考取功名的艰辛以及奋斗目标。
(四)、历代文人的咏桂佳作
桂花终年枝叶繁茂，而桂花更是幽香而不露，秀丽而不娇，清雅高洁，香气浓郁，以其独有的花香受到人们的青睐，深受历代闻人墨客的喜爱，古人评桂花为“浓、清、久、远”俱全，清可涤尘，浓能透远，推之为上品，因而在历史上留下了一大批咏桂佳作。特别是他们对事物的细微观察和独到见解，给人一种诗画相映、美丽高洁的享受。比如李贺的“联翩桂花坠秋月”，虞俦的“桂子飘香月中闻”，李峤的“枝生无限月香”，宋之问的“桂子月中落”，白居易的“山寺月中寻桂子”，李商隐的“昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香”，杨万里的“不是人间种，移从月里来”等等，诗人把月和桂的形态、神态、仪态和情绪刻画得活灵活现，默颂着这样的诗句，好像身临其境，忘却外面嘈杂的世界。在众多的香花中，桂花的香气为人们喜爱。因为一般香花，其香或清或浓，而桂花香气则清、浓兼具，浓郁超凡，香气中还带有一丝甜意，令人久闻不厌。历代咏桂诗中，以宋代洪适的诗对桂花的评价最高：“谁定花王定等差，清芬端合佩金犀……只道幽香闻数里，绝知芳誉豆千乡。”
(五)、丰富的象征寓意
永伴佳人。桂树是香满天下，誉满天下的宝树，是崇高美好的、吉祥的象征；国内国外还不约而同的把桂花看作高雅和荣誉的象征；桂花还是友谊与爱情的象征；桂花也曾被作为友好之物互相赠送；桂花是地位和财富的象征；桂花树是贞洁、荣誉的象征，凡仕途得志，飞黄腾达者谓之“折桂”。桂花代表着高尚的道德和崇高的品质。
(六)、广泛的用途
桂花的味道香甜，营养十分丰富，药用价值高。经研究表明，每100克糖腌桂花中含蛋白质0.6克，脂 肪0.1克，碳水化合物26.6 克，水分63克，热量110千卡，还含有丰富的维生素、胡萝卜素及微量元素。其中以锌的含量最为丰富，锌是人体不可缺少的微量元素，能促进身体发育，对提高人体的抗病免疫力起着很大的作用。
过期牛奶可以浇花吗，还有哪些浇花方式
一、是否可以
过了期的牛奶能用来浇花，不过不能直接使用，要先发酵。否则直接倒在盆土里，不久就会产生难闻的味道，而且散发出的热量容易烧根，影响生长。发酵时直接倒在容器里，并加入少量清水，密封后放在太阳下暴晒就行，大概一月左后就能使用。这时也会有臭味，建议多发酵一段时间，时间长味道就会淡些。
二、浇花方式
1、隔夜茶：隔夜茶水对人体有害，不能继续喝，但可以用来浇花。因为是酸性水，对某些喜酸性土壤的植株来说，能促进生长。不过浇之前还是要观察土壤的湿润程度，不能盲目浇灌，否则也会影响生长。
2、淘米水：淘米水里含有许多微量元素，能促进植物生长。但使用前也要先发酵，否则也会烧伤根系，对生长不利。
3、凉白开：还可以用凉白开浇，比直接接的自来水更容易吸收。像是被晒过的水一样，能使植株长的更旺盛。
花卉对温度有哪些要求
各种花卉的生长发育和休眠都要求一定温度，温度过高或过低都可能受害。不同种类花卉因原产地的气候不同，对温度的要求也有所不同。在冬季，喜高温花卉，如果温度低于原产地就会出现冷害或冻死；喜低温花卉，如果冬季温度过高，不能充分休眠而空耗养分，就会影响第二年的生长和开花。为了栽培方便，通常根据习见花卉对温度的要求分成3类。
1、喜高温花卉：一品红、仙客来、九重葛和大多数附生兰花等，要求白天室温20~22℃，夜间不低于10℃。
2、喜低温越冬花卉：一般长江流域可以露地越冬，如月季、桂花、柑橘、山茶花、春兰、蕙兰、八仙花、杜鹃花、栀子花、苏铁等。北方室内种植，越冬温度不低于O―5℃即可。
3、中温花卉：介于前二类之间，在广东、广西地区可以露地越冬，如白兰、茉莉、米兰、、扶桑、大部分仙人掌类植物、秋海棠类、仙客来、大岩桐、蒲包花等。北方种植，冬季室内最低温度应不低于7～10℃，经常保持在18℃左右最好。此外，同一种花卉在不同的生长发育阶段，对温度的要求也不一样，一般种子发芽时对温度的要求不高，但为了提高种子发芽率和培育健壮的幼苗，通常在播种后需保持较高的温度。若播种后长期处于低温、泥土过湿的环境中，发芽缓慢，并容易霉烂。原产热带及亚热带地区的花卉，播种和扦插育苗均需在25℃以上。温度过低，生长明显受到抑制。原产高原及地中海地区的花卉，如大丽花、倒挂金钟、仙客来、各类报春花，在生长期间喜凉爽，不适应高温、湿热的条件。到了夏季，倒挂金钟、报春花、仙客来便停止生长进入休眠。
多数温室花卉的花期温度要高，例如茉莉花、白兰花等只在炎热的夏季开放；冬季开花需把室温提高到28cC以上。蝴蝶兰、仙客来等温室花卉，买回家后花越开越小，或者花苞打不开，都是因为家里的温度太低造成的。但是，在花卉中也有许多例外，如墨兰、寒兰在春节开花；杜鹃花、山茶花的多数品种，花期也是在比较凉爽的春天。另外，多数花卉在开花期间对低温是非常敏感的，往往短时间的低温即可能造成大量花蕾受害。
休眠期的球根、球茎、鳞茎花卉，如大岩桐、球根秋海棠、花叶芋、马蹄莲、郁金香、仙客来、绣球百合等温度均不宜过高，这些种类的花卉需在低温条件下完成休眠及球根的发育，并可降低在贮藏期闻的养分消耗。
名花石斛令人爱
石斛花姿优雅、彩艳丽,具有芳香,因而广为驯化栽培,是世界上名花之一.其中密花石斛就因花繁色丽、典雅壮观,特别令人喜爱,实为石斛家族中的骄子. 栽培中,针对密花石斛性喜高温高湿和附生的习性,应选用基粒较大,通气性和排水性良好的珍珠岩、蛭石、木炭,以及蕨根、水苔等作为生长基质.石斛虽喜高温,若在炎热的夏季,应避开太阳光的直射,中午前后必须进行遮荫,遮光率在此30%--25%之间为宜,以免植株萎蔫,影响正常生长发育,而冬季应保持全日照.不时管理中水分可略偏低,盆土保持湿润,环境相对湿度应保持在意80%以上,醋署期还要经常对叶面喷洒清水.在一般情况 下不施肥,或施稀薄的液肥即可;一般地区冬季室温应保持在5℃以上,以防冻害. 石斛的繁殖,多采用分株和扦插的方法.分株时间花谚指出:“移花无时,莫让花知”、“帮人要帮心、栽花要栽根”,这就是说,分株要在一般花木落叶以后到萌发以前的休眠期进行,分株时更要保护好根系,不破裂、不损伤才容易成活. 石斛全身均能入药,具有明目、健胃和滋补强身的功效,茎药用,有养阴除热、生津止渴之效.据报道,近年来国外的生物化学家已证实,石斛类的生物碱具有抗菌作用,并认为可能有抗癌的效能.
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